百丈懷海出處: 敕修百丈清規·百丈塔銘
❓ 百丈遷化後大眾同記五事有何深意？
💭 祖師作答
“欲清其流，在澄其本；後來紹續，永願遵崇。”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
📜 背景故事與機緣
《敕修百丈清規·唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘》側記：百丈大智禪師遷化後，大眾同議革除山門久遠積弊，立碑定五事：一塔院常請一大僧及一沙彌灑掃；二地界內不得置尼臺尼墳塔及容俗家居止；三出家童行悉令依院主一人不得各受；四界外不得置莊園田地；五住山徒眾不得內外私置錢穀。跋雲：“欲清其流，在澄其本。”
💡 白話解讀與參究要旨
百丈門風以清苦淡泊為宗，農禪並重，自食其力。示寂後大眾立碑永禁私置田宅錢穀，防患於未然，斷絕貪利爭名之源。源頭澄澈方保宗風久遠，此為禪林永葆清淨之金科玉律。
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犍椎
犍椎[ jiān zhuī ]
梵語犍稚，寺院聚集大眾所鳴之鐘、磬、木魚、鼓等發聲之法器
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茶毘[ chá pí ]
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剳[ zhá ]
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椸[ yí ]
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砧基[ zhēn jī ]
砧基簿，寺院記載田地房產戶籍所有權之冊籍
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秉拂[ bǐng fú ]
首座或名德代住持持拂子升座說法
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懷海[ huái hǎi ]
百丈禪師名，馬祖道一的法嗣
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該練[ gāi liàn ]
全面通達、熟習
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寮[ liáo ]
僧人住的房間
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罔然[ wǎng rán ]
茫然、不知所措的樣子
拂子
拂子[ fú zǐ ]
拂塵，禪師說法時手持的器具
巖巒
巖巒[ yán luán ]
山峰、山巒
蘑至
蘑至[ mó zhì ]
紛紛到來
不
不昧因果[ bù mèi yīn guǒ ]
不矇蔽因果，悟者仍在因果中但不被矇蔽
迥脫
迥脫[ jiǒng tuō ]
迥然超脫，徹底超越
根塵
根塵[ gēn chén ]
六根（眼耳鼻舌身意）與六塵（色聲香味觸法）