❓ 佔波打鼓與大食作舞
💭 祖師作答
“山僧有口只吃飯,不風流處也風流。”
📜 背景故事與機緣
僧舉三聖禪師“逢人則出,出則不為人”與興化禪師“逢人不出,出則便為人”兩則機鋒請益虛堂。虛堂評曰:一人向佔波國裡打鼓,一人向大食國裡作舞。僧問虛堂又如何?虛堂答以有口只吃飯。
💡 白話解讀與參究要旨
三聖與興化各展宗門大機,虛堂借“佔波打鼓大食作舞”照破一切宗門玄奧套路之執念,迴歸到“有口只吃飯”的平常日用無事風光,平實之中極盡瀟灑風流。
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 虛堂智愚 的其他經典機鋒(2)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(2)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(4)
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音,點選定位可直達正文。
南宋临济宗杨岐派大宗匠,日本临济宗应灯关派远祖
块状柴木,禅门常借“榾柮火”喻暗中微温、本地风光
带硬刺之板栗壳,禅门喻吞不进吐不出、绝断情识之公案机锋
大芋头,形如蹲伏之鸱鸟,禅僧山居常食之粗羹
糕饼肉馅,语录中“铁酸豏”喻无从下口之险绝公案
📚 相關傳世經典
💡 相關參究問答
《虛堂和尚語錄》的核心主旨與宗風特色是什麼?
《虛堂和尚語錄》是南宋臨濟宗楊岐派大宗匠虛堂智愚禪師的傳世語錄。全書十卷,宗風以峻拔精微、機鋒凌厲著稱,直倡“大機圓應,
虛堂智愚禪師在日本禪宗史上為何具有崇高地位?
日本高僧南浦紹明(大應國師)入宋參叩虛堂智愚,得其法嗣真傳與印可墨寶。南浦紹明歸國後開創日本臨濟宗“應燈關派”(大應—大
虛堂禪師如何解釋“大機圓應”與“隨處作主”?
虛堂禪師開示:“大機圓應,大道無方。去來不以象,掇轉虛空;動靜不以心,當軒大坐。兵隨印轉,將逐符行,遇物應緣,隨處作主。
虛堂除夜小參中“分歲一物”有何深意?
除夜小參中,虛堂禪師稱在人跡罕至的深山懸崖撿得一物分給大眾,並卓拄杖喝道“切忌渾侖吞”。這是以本分事直指人人本具的佛性真
虛堂禪師評“三聖逢人出”與“興化逢人不出”表達了什麼宗門見地?
虛堂以“一人佔波國裡打鼓,一人大食國裡作舞”打破了二人的執見,並以“山僧有口只吃飯,不風流處也風流”展示了宗門不立奇特、
虛堂語錄中的百則頌古有何獨特價值?
虛堂語錄卷六至卷七收錄了一百則精妙的頌古,語言優美典雅而機鋒內蘊,將靈山拈花、達摩安心、趙州狗子等千古公案以靈動的詩偈重