❓ 龐居士一口吸盡西江水顯何境界？
💭 祖師作答
“不與萬法為侶，一口吞盡乾坤。”
📜 背景故事與機緣
龐居士問馬祖不與萬法為侶者是誰，馬祖答待汝一口吸盡西江水即向汝道，居士當下頓領玄旨。
💡 白話解讀與參究要旨
自性廣大涵容十方虛空法界，超越主客依附；一口吸盡西江水，直顯獨立絕待之無上法身。
🔗 核心破關旨趣與義理
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宋普济禅师合五部灯录为一炉之禅门第一公案机锋大典
南宋高僧，住持灵隐、净慈等刹，删繁就简编纂二十卷《五灯会元》
沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家及临济分衍之杨岐、黄龙二宗
马祖道一接引庞蕴居士机锋，直指自性广大、涵融万象
六祖门下怀让与行思两大宗派，分衍出五家七宗天下禅林
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《五燈會元》由誰編纂，為何被稱為中國禪宗第一機鋒大典？
《五燈會元》二十卷由南宋靈隱寺住持大覺普濟禪師編纂，將北宋五部龐大燈錄刪繁就簡、獨存機鋒公案精髓，生動呈現五家七宗千年法
《五燈會元》所合併的“宋代五大燈錄”具體是哪五部？
五燈為：《景德傳燈錄》（道原纂）、《天聖廣燈錄》（李遵勖編）、《建中靖國續燈錄》（惟白集）、《宗門聯燈會要》（悟明輯）、
《五燈會元》在文獻剪裁與宗風呈現上有何獨到優勢？
刪去了大量重複繁瑣的俗家履歷、碑銘與應酬文字，保留了最生動、最潑辣的室中對機與接引機鋒，使行者能直截了當參究祖師以心印心
《五燈會元》如何系統呈現禪宗“五家七宗”的流變脈絡？
全書以六祖下南嶽懷讓與青原行思為兩大源流，詳載溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五家及臨濟下楊岐、黃龍二宗之開宗立極與宗風演進
為何南泉普願在《五燈會元》中開示“平常心是道，擬向即乖”？
南泉直指自性大道即在日常飢餐困眠等平常日用之中；起心動念去追求反成主客對立與妄想障礙，唯有無心合道、太虛廓然，方見本來面
馬祖道一接引龐居士為何說“待汝一口吸盡西江水”？
龐公問不與萬法為侶者是誰，馬祖以一口吸盡西江水之雷霆機鋒，打破其向心外追尋獨立主體的妄執，直顯自性心體廣大無邊、一口吞盡