📌 祖師生平與求法歷程
道原禪師，法眼宗天台德韶法嗣。師住蘇州承天寺，集禪宗傳法世系及各宗大德機緣語錄，編成《景德傳燈錄》三十卷，為禪宗燈史之開山之作。此書錄自過去七佛至法眼宗諸大德之傳法因緣、機緣語錄，為後世禪宗史傳之根本依據。其後普濟之《五燈會元》、瞿汝稷之《指月錄》皆以此書為基礎。
💡 核心教風與宗理玄旨
道原之學，以“傳燈”為志：燈燈相續，焰焰不絕，禪宗法脈之傳付如燈傳燈，光光不絕。其《景德傳燈錄》為禪宗燈史之祖，後世燈錄皆承其體例。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 3 則)
❓ 道原 機鋒公案全集(4 則)
在公案庫中篩選🏷️ 闡發之宗門核心概念(5)
以心傳心
以心傳心，是禪宗法脈相承的實質：靈山會上，世尊拈花示眾，百萬人天罔措，唯摩訶迦葉破顏微笑，世尊曰“吾有正法眼藏，涅槃妙心
傳燈相續
傳燈指佛祖以心印心、正法世代相傳。如以一燈燃百千燈，冥者皆明、光光相照而燈體無損。象徵佛陀正法眼藏與涅槃妙心在歷代祖師與
倒卻門前剎竿
倒卻門前剎竿指迦葉尊者勘驗阿難時令其放倒寺門前立竿，喻指參禪者必須徹底放倒一切名相知見與法執，自性方得全體脫落。
古尊宿
古尊宿是對唐宋及早期禪宗歷史上德高望重、行解相應、具頂門眼與肘後符之大宗師的崇高敬稱。其語錄與機鋒開示被後世奉為參禪悟道
五燈會元
五燈會元指南宋普濟禪師將北宋以來五部龐雜燈錄刪繁就簡、融為一爐之集大成公案大典，獨存宗門機鋒精髓，天下宗門奉為圭臬。
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
宋代道原纂录之中国禅宗第一部官修灯录，记载1701位尊宿之传法谱系
公元1004年，宋真宗年号，本书于此年由杨亿等奉敕校勘进呈入藏
灵山会上世尊拈花示众，摩诃迦叶当下悟旨破颜微笑，禅宗以心印心之源
迦叶问阿难世尊传金襕外别传何物，阿难唤迦叶、迦叶应诺、阿难云倒却门前刹竿
《景德传灯录》所收录千七百余则禅门机锋公案，宗门参禅悟道之总库
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
《景德傳燈錄》由誰纂錄，其在中國禪宗史上有何開創性地位？
《景德傳燈錄》三十卷由宋代吳僧道原纂錄、翰林學士楊億等奉旨潤色校勘，成書於宋真宗景德元年（1004年）。它是中國佛教第一
《景德傳燈錄》共收錄了多少位禪宗祖師與多少則機鋒公案？
全書三十卷完整收錄了自過去七佛、西天二十八祖、東土六祖，至五代宋初五家七宗共1701位禪門尊宿之生平傳記，匯聚了1700
《景德傳燈錄》卷一中“靈山拈花微笑”體現了禪宗怎樣的根本宗風？
世尊靈山拈花、迦葉破顏微笑，確立了“正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳”的根本宗旨，表明自性真如
阿難問迦葉“別傳何物”，迦葉為何教他“倒卻門前剎竿”？
迦葉一聲大喝喚阿難、阿難隨聲應諾，已彰顯當下能知能覺的真如本性圓滿無缺；令其倒卻剎竿，則是令其徹底摧毀內心執著“另有秘訣
《景德傳燈錄》如何系統呈現臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼五家宗風？
書中分卷詳載臨濟玄要喝用、曹洞偏正五位、溈仰圓相默契、雲門顧鑑一字關、法眼唯心直指，生動記錄了各大宗師接引學人的獨創機鋒
永明延壽大師在《景德傳燈錄》中所立的《四料簡》有何深遠意義？
延壽大師以“有禪有淨土，猶如帶角虎”力主禪淨雙修，既強調明心見性的禪宗根本，又開闢求生安養的穩妥出路，深刻影響了宋元明清