🧘 三等墮法
曹洞宗曹山本寂禪師所立之“三墮”深妙法門：披毛戴角墮（入異類中）、見色聞聲墮（涉塵境中）、禮絕百僚墮（超佛越祖）。以“墮”明宗，破除聖潔執著，達究竟自在。此法門直指人心、見性成佛，不歷漸次階級，行者於日常行住坐臥四威儀中體悟當下一念不生，體露真常，破除一切妄想情執，顯發本自具足之清淨自性。
以「三等墮法」為中樞的法界關聯網
🛤️ 參修步驟與下手處(共 4 步)
第一步·破除尊貴：先悟自性至尊至貴之本體，不被凡情所染。在日常生活動靜之間綿密覺察，保持心性靈明不昧。
第二步·入異類中：不守清淨聖位，甘願披毛戴角入塵勞苦海度化眾生。
第三步·涉境不染：見色聞聲，隨處作主，於一切六塵境界中解脫自在。
第四步·禮絕百僚：超然獨脫，連佛祖位亦不居，達到無可名狀之究竟圓滿。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 2 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
公案庫全集🧘 更多相應修持法門
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当面、面对面
黑猫，禅宗比喻疑情紧盯不放
头骨、骷髅，禅宗喻无分别识
聚集、凑集，禅宗指把捉、凑合
白色的牯牛，禅宗喻无知的异类
梵语阿阇黎的略称，意为轨范师
这样、如此，禅宗常用语
揣测、臆度
📚 載述此法門的傳世經典
💡 相關參究問答
曹山五位君臣的具體含義是什麼？
曹山以君臣配正偏五位：正位即空界本來無物（君），偏位即色界有永珍形（臣）。正中偏是背理就事（君視臣），偏中正是舍事入理（
曹山的“三等墮”是什麼意思？“墮”為什麼不是墮落？
三等墮是沙門取正命食的三種方式：披毛戴角（類墮/沙門墮）——不執沙門邊事及諸聖報位，作水牯牛；不斷聲色（隨墮/隨類墮）—
曹山“不名本寂”這句話的深意是什麼？
洞山問曹山名字，曹山答“本寂”。洞山問向上的，曹山答“不道”。洞山問為什麼不道，曹山答“不名本寂”。深意是：名字只是假名
曹山為什麼說“填溝塞壑”是佛法大意？
僧問佛法大意，曹山答“填溝塞壑”。溝壑是人我分別、凡聖情見所造成的鴻溝。填平這些溝壑，就是佛法大意——不高不下，不增不減
“死貓兒頭最貴”是什麼意思？
僧問世間什麼物最貴，曹山答“死貓兒頭最貴”，因為“無人著價”。無人著價之物方為最貴——喻佛法無可估量，不可比擬。亦喻徹底
曹山說“如經蠱毒之鄉，水不得沾著一滴”是什麼意思？
僧問十二時中如何保任，曹山答“如經蠱毒之鄉，水不得沾著一滴”。修行保任須如行經毒鄉，一絲一毫不沾染。六根門頭不被染汙，於