❓ 不名本寂
💭 祖師作答
“不道。為什麼不道？不名本寂。”
📜 背景故事與機緣
洞山問曹山：闍黎名什麼？答：本寂。洞山問：向上更道。答：不道。洞山問：為什麼不道？答：不名本寂。洞山深器之。名字只是假名，本寂之性豈可以名相得之？一語雙關，既答師問，又示本體不可說之旨。
💡 白話解讀與參究要旨
曹山與洞山的開場對話，是曹洞宗師徒開始的經典公案。本寂是名，不名本寂是道——名可以稱呼，但真實的本寂之性超越名相，無法用語言表達。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 曹山本寂 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(4)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
念佛禪
借一句“阿彌陀佛”收攝散亂身心，由事持入理持，念至能所雙亡，豁然親見自性彌陀。四祖道信依《文殊說般若經》“一行三昧”開此
二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑：理入與行入。理入者“藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆不能顯了；若也舍妄歸真，凝住
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：
守本真心
東山法門五祖弘忍大師親傳之修心綱要。但能堅守本自具足之清淨真心，妄念自然不生，煩惱障垢自然銷落，無須向外別求玄妙，涅槃安
觀音耳根圓通反聞法門
《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性，不向外追逐聲塵動靜，迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生，
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禪法，由宏智正覺系統化、道元禪師極致化。所謂“只管”者，不參話頭、不看公案、不求悟、不厭迷——唯默默
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
当面、面对面
黑猫，禅宗比喻疑情紧盯不放
头骨、骷髅，禅宗喻无分别识
聚集、凑集，禅宗指把捉、凑合
白色的牯牛，禅宗喻无知的异类
梵语阿阇黎的略称，意为轨范师
这样、如此，禅宗常用语
揣测、臆度
📚 相關傳世經典
💡 相關參究問答
曹山五位君臣的具體含義是什麼？
曹山以君臣配正偏五位：正位即空界本來無物（君），偏位即色界有永珍形（臣）。正中偏是背理就事（君視臣），偏中正是舍事入理（
曹山的“三等墮”是什麼意思？“墮”為什麼不是墮落？
三等墮是沙門取正命食的三種方式：披毛戴角（類墮/沙門墮）——不執沙門邊事及諸聖報位，作水牯牛；不斷聲色（隨墮/隨類墮）—
曹山“不名本寂”這句話的深意是什麼？
洞山問曹山名字，曹山答“本寂”。洞山問向上的，曹山答“不道”。洞山問為什麼不道，曹山答“不名本寂”。深意是：名字只是假名
曹山為什麼說“填溝塞壑”是佛法大意？
僧問佛法大意，曹山答“填溝塞壑”。溝壑是人我分別、凡聖情見所造成的鴻溝。填平這些溝壑，就是佛法大意——不高不下，不增不減
“死貓兒頭最貴”是什麼意思？
僧問世間什麼物最貴，曹山答“死貓兒頭最貴”，因為“無人著價”。無人著價之物方為最貴——喻佛法無可估量，不可比擬。亦喻徹底
曹山說“如經蠱毒之鄉，水不得沾著一滴”是什麼意思？
僧問十二時中如何保任，曹山答“如經蠱毒之鄉，水不得沾著一滴”。修行保任須如行經毒鄉，一絲一毫不沾染。六根門頭不被染汙，於