🧘 五位君臣法
曹洞宗開山祖師洞山良价所創立之五位君臣修證法門。以正偏回互之深密哲理，將參禪修證劃分為正中偏、偏中正、正中來、兼中至、兼中到五重境界，體用圓融。此法門直指人心、見性成佛，不歷漸次階級，行者於日常行住坐臥四威儀中體悟當下一念不生，體露真常，破除一切妄想情執，顯發本自具足之清淨自性。
🛤️ 參修步驟與下手處(共 5 步)
第一步·正中偏：體在用中，黑夜初分，雖見自性理體而尚未純熟起用。
第二步·偏中正：用中有體，失曉老婆逢古鏡，萬象森羅中處處見自性。
第三步·正中來：從理出事，無中有路出塵埃，體露真常，妙用大開。
第四步·兼中至：理事並行，兩刃交鋒不須避，理事無礙，縱橫自在。
第五步·兼中到：理事雙亡，混然超絕，不落有無，大休大歇，尊貴自在。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 2 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
公案庫全集🧘 更多相應修持法門
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當面、面對面
黑貓，禪宗比喻疑情緊盯不放
頭骨、骷髏，禪宗喻無分別識
聚集、湊集，禪宗指把捉、湊合
白色的牯牛，禪宗喻無知的異類
梵語阿闍黎的略稱，意為軌範師
這樣、如此，禪宗常用語
揣測、臆度
椑樹，禪僧名
俸祿、薪俸
清醒、明白，禪宗指靈覺不昧
鷺鳥，羽毛潔白。明月藏鷺，喻法界一相、理事交融
舊格式、陳套。動成窠臼，謂一動言說便落俗套
遲疑徘徊。差落顧佇，謂稍有遲疑便失機鋒
荎草，一種五味草。如荎草味，喻五味和合、偏正交融
馬左後足白。如馬之馵，喻不純、有偏
貓。貍奴白牯，喻以平常之物接引驚異根器者
黑色。以緇為素，謂黑白顛倒、以邪為正
佈施波羅蜜，六度之首。為法檀度，謂為法建立度門
網羅密佈貌。金鎖網鞔鞔，喻修行不力則如披枷帶鎖
三種修行偏差：見滲漏、情滲漏、語滲漏
曹洞宗核心概念，指體用、偏正、理事相互含攝轉化
曹洞四賓主最高位，超越賓主、不涉正偏的絕對境界
📚 載述此法門的傳世經典
💡 相關參究問答
《寶鏡三昧歌》"銀盌盛雪，明月藏鷺"是什麼意思？
銀碗盛著雪——銀與雪同色難辨；明月映著白鷺——月與鷺渾然一體。洞山良价以此喻本體與現象的關係：本體（真心）與現象（萬法）
"汝不是渠，渠正是汝"——這話怎麼理解？
《寶鏡三昧歌》雲"如臨寶鏡，形影相睹。汝不是渠，渠正是汝。"寶鏡喻自性，形影喻萬法。"汝不是渠"——你不是鏡中的影像，影
洞山良价"偏正五位"是什麼？
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"潛行密用，如愚如魯"——最高境界就是裝傻？
《寶鏡三昧歌》結尾雲"潛行密用，如愚如魯，但能相續，名主中主。"這不是裝傻，是真正的高境界。悟到極處的人，不顯山不露水—
什麼是"五位君臣"？
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什麼是"和光同塵"？悟者為什麼要和光同塵？
和光同塵是悟者入世的姿態——收斂光芒，與世俗同處。如十牛圖"入廛垂手"——悟後不居正位、不顯奇特，灰頭土面，混跡市廛。為