❓ 如何是洞山鳥道?
💭 祖師作答
“鳥道虛通,無遮無礙。”
📜 背景故事與機緣
僧問洞山良价禪師:“如何是鳥道?”師曰:“鳥道虛通,無遮無礙。”僧曰:“如何是鳥道虛通?”師曰:“不履不遊,不飛不度。”
💡 白話解讀與參究要旨
洞山以“鳥道”喻自性——鳥飛空中,不留痕跡,無遮無礙。自性亦如是——心行空中,不留痕跡,無遮無礙。“不履不遊,不飛不度”——鳥道非有相之道,不可以足履、不可以身遊、不可以翼飛、不可以舟度。自性亦如是——不可以言語入、不可以思量得、不可以修行至、不可以方便度。唯親證方知——如鳥飛空,自證自知。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 洞山良价 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
念佛禪
借一句“阿彌陀佛”收攝散亂身心,由事持入理持,念至能所雙亡,豁然親見自性彌陀。四祖道信依《文殊說般若經》“一行三昧”開此
棒喝
棒喝是禪門最峻烈的接人手段:學人擬議開口之際,禪師或奮迅一喝,或劈頭一棒,截斷其思維卜度、情識計較,逼拶到心行路絕處,令
機鋒
機鋒,是禪門師徒之間以迅捷含蓄的言語動作相勘驗、相激發的對話藝術。“機”是學人的根機與當下心念,“鋒”是禪師應機而發的利
看話頭
看話頭,是參究祖師語錄中一則“話頭”的禪法:話是言語,頭是言語未起之處——於一念未生以前覷定話頭,不起思量分別,只將全部
守本真心
東山法門五祖弘忍大師親傳之修心綱要。但能堅守本自具足之清淨真心,妄念自然不生,煩惱障垢自然銷落,無須向外別求玄妙,涅槃安
觀音耳根圓通反聞法門
《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性,不向外追逐聲塵動靜,迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生,
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音,點選定位可直達正文。
临济宗核心概念,超越一切名位框架的本来自性
干粪块,禅师用以截断学人分别心的峻烈话头
血肉之躯,指人的身体
面部,指眼耳鼻舌等感官
妖精鬼怪,比喻迷惑学人的邪见
凑近、靠拢,指心向外攀缘执着
五种必堕无间地狱的重罪
遇佛杀佛遇祖杀祖,比喻彻底放下一切执着
💡 相關參究問答
臨濟宗的喝有什麼作用?
臨濟的喝不是隨便吆喝,而是一種截斷妄想的工具。在學人思維紛飛時猛喝一聲,令其當下停頓,迴光返照,見到本心。
什麼是無位真人?
無位真人就是人人本具的佛性,它沒有固定的位置、身份,卻又時時在作用。它從面門出入,就是我們當下能看能聽的那個覺性。
如何理解逢佛殺佛?
這裡的殺不是殺害,而是掃除對佛祖的執著。連佛的概念都放下,才能見到真正的自己。執著佛相反而障礙見性。 此中精要直指行者心
臨濟如何看修行?
臨濟說隨緣消舊業,任運著衣裳。修行就是隨緣生活,不著意求佛求法,讓心自然清淨。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圓
什麼是三玄三要?
三玄三要是臨濟用來辨別學人見地的工具。一句話中有三重玄義,每重玄義又有三個要點,用來勘驗學人是否真正契入。
什麼是賓主?
賓是學人,主是師家。四賓主是辨別師徒之間對話是否相應的四種情況,目的是檢驗是否真正見性,避免師徒互相糊弄。