🏷️ 心悟转法华
曹溪六祖惠能接引法达禅师时所说至理名言。自心迷暗则被经典文字名相所转；自心大悟明彻则当下能转万法与经典。迷人读经执著句读声相，为文字所缠缚，名为‘法华转’；若能回光返照自心，见本来清净自性，不起能诵所诵知见，即是以自性智慧转动一切经法，名为‘转法华’。
以「心悟转法华」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
宗门破除‘文字障’与‘经奴’陋习的千古警策，读经须依义不依语，自心觉照方为主宰。
📜 祖师金句(共 1 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(2)
在公案库中检索🏷️ 【修证】 范畴的更多概念(5)
全部概念随流认得性
杨岐方会禅师心要偈“心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧”的核心概念。意指不逃避境界，而在万境流转中认取自性，
赤骨力承当
宗门直下自肯、毫无依傍之勇猛气象。指参禅学道不依赖诸佛祖师言教包装，亦不借世俗虚名伪饰，纯凭自己胸中赤裸裸、毫无挂碍之金
磨砖作镜
南岳怀让禅师接引马祖道一之划时代公案。马祖常日坐禅求佛，怀让取砖在庵前猛磨，指出‘磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛’。若执着坐
缁门警策
丛林出家修行者割爱辞亲、直面生死大事之切骨警策与检点准绳。行者时刻反省出家初衷，警惕‘发足超方、心形异俗’之神圣本分，不
务学十门
宋代姑苏景德寺云法师为学道初机设立之十项根本法则：不修学无以成、不折我无以学、不择师无以法、不习诵无以记、不工书无以传、
🔗 交叉互参概念
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
趺读 fū，脚背。结跏趺坐，佛陀说法与禅坐修定之庄严坐姿，经中佛陀于灵山会上敷座结跏趺坐入无量义处三昧。
即旃檀，名贵芳香之木，喻清净无垢之自性功德。经云“涂香末香，栴檀沉水”，喻以戒定慧香供养诸佛。
梵语 ācārya 之音译，意译为轨范师、教授师。能纠正弟子行仪、教授出世佛法修证之高僧大德。
憍同“骄”，傲慢自大、自以为是。方便品佛说法华前，会中有五千增上慢比丘比丘尼等退席，佛听其退，名枝叶落尽纯有真实。
妙音鸟之梵语音译，居雪山或极乐净土，在卵壳中即能发微妙和雅之音，佛门常喻佛菩萨说法之圆润无碍梵音。
即乾闼婆，梵语 gandharva，天龙八部众之一，帝释天之奏乐神与香阴神，以香为食，身发妙香。
六道有情之一，意译非天、无端正。有天人之福报而嗔恨妒忌炽盛，常与诸天交战，法华会上亦归命听闻一乘妙法。
睺读 hóu，释迦牟尼佛出家前所生之子，佛十大弟子中“密行第一”。在法华会上蒙佛受记，当得作佛，号蹈七宝华如来。
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承