🏷️ 做工夫
禅宗术语,指参禅修行的实际用功过程。包括提话头、起疑情、参究、保任等环节。《禅关策进》专以此为主题,汇集诸祖法语与苦功事迹,激励修行人发决定志、以悟为则。 在禅宗心法中,此概念直指行者自心本具之真如实相,揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理,便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质,不住两边,圆融无碍。
以「做工夫」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
做工夫须具三要素:一发决定志——以悟为则,不悟不休;二提话头——守一则公案,昼夜提撕;三起疑情——疑来疑去,打成一片。切忌坐在无事甲里,亦不可蒲团上死坐。杂念多时轻轻放下,下地走一遭再上蒲团。 在现代日常修持与工作生活中,当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著,遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间,随缘作主,反观自心能知能觉之自性,化烦恼为菩提,达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 3 则)
❓ 阐发此概念的机锋公案(6)
在公案库中检索黄檗运示众:“预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。”尔将何抵敌生死?
【黄檗希运】看个“无”字。二六时中,昼参夜参,行住坐卧,心心相顾,猛着精彩,守个无字,日久岁深,打成一片,忽然心华顿发,悟佛祖之机。
东山演示徒行脚:“须将生死二字贴在额头上讨取个分晓。”如何是到家时节?
【东山法演】猛着精彩提个话头,昼参夜参与他厮挤,不可坐在无事甲里,又不可蒲团上死坐。杂念转斗转多,轻轻放下,下地走一遭,再上蒲团,竖起脊梁,依前提起头,如一锅沸汤掺一勺冷水相似。
蒙山异示众:患病濒死,海印三昧也用不得,将何抵敌?
【蒙山异】强作主宰,高着蒲团,装一烉香,霆起坐定默礷三宝龙天,提个无字,回光自看。
齐峰本示众:“拼取生与同生、死与同死,谁管三生五生。”何为“以悟为则”?
【中峰本】不彻悟,决定不休。看话头做工夫,最是立脚稳当,悟处亲切。纵此生不悟,但信心不退,不隔一生两生,更无不获开悟者。
壁峰金示参晋云海,示以万法公案,疑之三年。一日闻伐木声,何为大悟?
【壁峰金】胁不至席,一坐七日。闻伐木声,大悟。
前面万丈深坑,背后野火来逼,两畔荆棘林,作么生免得?
【芭蕉禅师(博山评)】直须不顾危亡,始得个彻头——稍生疑议,则丧身失命。
🔗 交叉互参概念
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禅修之关隘,喻修行须经之关卡
机关枢纽,喻禅修关键处
禅僧坐禅用的圆形坐垫
参禅时生起的疑团,是悟道的动力
修行者本人在参究的话头或公案
彻底悟透,禅宗语
头骨,喻妄心壳子,打破髑髅即打破妄心
豁出去,不顾一切
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
禅关策进是谁编的?
禅关策进是明代莲池祩宏大师编集的禅门修行策励集,汇集诸祖苦功与经论警策,激励学人精进参禅。 此中精要直指行者心性本自圆融
禅关策进的核心是什么?
核心是精进参究、以悟为期。莲池集诸祖师苦行事迹与经论开示,策励学人发起生死心、真实用功。 此中精要直指行者心性本自圆融具
书中有哪些祖师苦功?
如道安独坐十二年、慈明引锥自刺、高峰以头触柱、蒙山带病精修等,皆激励学人痛念生死、刻苦办道。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是铁酸馅?
五祖法演常举铁酸馅喻话头:咬破铁酸馅方知味。比喻参话头须咬定不放,至疑情迸开方见本心。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
禅关策进讲信解行证吗?
讲。莲池引沩山以悟为则,强调信为入道之门,疑为参究之要,悟为究竟之则。 此中精要直指行者心性本自圆融具足,参学者莫落死水
什么是生死心切?
生死心切是参禅先决条件:无常迅速,生死事大,如救头然。有此心方能真参实究。 此中精要直指行者心性本自圆融具足,参学者莫落