大梅法常出处: 五灯会元 / 传灯录

大梅即心即佛

💭 祖师作答

即心即佛。

📜 背景故事与机缘

大梅法常禅师初参马祖,问:“如何是佛?”马祖曰:“即心即佛。”大梅即大悟,后住大梅山。马祖令僧探之,僧问:“和尚见马祖得个什么便住此山?”大梅曰:“马祖向我说即心即佛,我便向这里住。”僧曰:“马祖近日佛法又别,不道即心即佛,亦不道非心非佛。”大梅曰:“这老汉惑乱人未有了日,任他非心非佛,我只管即心即佛。”马祖闻之曰:“梅子熟也。”

💡 白话解读与参究要旨

大梅即心即佛——大梅闻马祖“即心即佛”便悟,住山不去。后闻马祖改说“非心非佛”,大梅不为所动——“任他非心非佛我只管即心即佛”。马祖叹“梅子熟也”——大梅悟道已成熟,不为言语所转。此公案示学人:悟后之人,不为师家之言语所转——即心即佛与非心非佛皆为方便,悟者不执方便。大梅之“我只管即心即佛”——非执着于即心即佛,乃已超越即心即佛与非心非佛之二边——任他变化,我只管自性。

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衲子
衲子[ nà zǐ ]

僧人,穿衲衣者

苞苴
苞苴[ bāo jū ]

贿赂、馈赠之物

[ biān ]

古代治病的石针,引申为规劝、救治

[ chǐ ]

剥夺、脱去

[ zèn ]

诬陷、中伤

[ chú ]

割草、草料

[ chōng ]

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[ cuàn ]

烧火做饭