禪法
🏷️ 如來禪與祖師禪
如來禪與祖師禪，禪宗兩種層次之禪法。如來禪者，依經教漸修，從初禪至非想非非想處，次第而修；祖師禪者，不依經教，不歷階位，直指人心，頓悟成佛。仰山慧寂首判“如來禪”與“祖師禪”之別——香嚴智閒初悟時，仰山評曰：“汝只得如來禪，未得祖師禪。”後香嚴再悟，仰山方肯之。祖師禪高於如來禪者，非在境界之高下，乃在悟入之方式：如來禪從漸修入，祖師禪從頓悟入。
詞源 / 別名:如來禪（依經教之禪）+ 祖師禪（依祖師直指之禪），兩種禪法層次。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。
知識圖譜 · 區域性關係星系
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💡 參修指導與生活應用
如來禪與祖師禪非二法——如來禪為基，祖師禪為頂。無如來禪之漸修基礎，祖師禪之頓悟無由生起。然執如來禪而不進，則終在途中；須透過如來禪，方入祖師禪。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 3 則)
“汝只得如來禪，未得祖師禪。 —仰山慧寂”
“佛語心為宗，無門為法門。”
“若能轉物，則同如來。”
👥 闡發此概念的歷代祖師
🏷️ 【禪法】 範疇的更多概念(6)
全部概念文字禪
文字禪，即以文字語言為入道方便之禪法。宋代汾陽善昭集古德公案為“頌古”，圓悟克勤著《碧巖錄》加以評唱，萬松行秀著《從容錄
默照
默照，宏智正覺所倡禪法之綱要。默者，不思量、不分判、不造作；照者，了了常知、靈明不昧。默中有照，照中有默——如明鏡照物，
看話
看話，大慧宗杲所倡禪法之綱要。以一則公案之“話頭”為所緣——如“無”字、“父母未生前本來面目”、“念佛是誰”——將一切思
參究
參究，即以一則公案或話頭為所緣，窮追不捨，直至疑情破滅、豁然大悟之修行方法。參者，參訪、參尋；究者，窮究、究底。參究非思
疑情
疑情，即參禪時對一則話頭或公案所生起之“不明白”之力。此疑非懷疑之疑，乃“參究之疑”——一種強烈的“不明白”，逼著學人窮
轉身句
轉身句，即能令學人“轉身”——從迷轉悟、從凡轉聖——之語句或機緣。禪宗以為，學人之所以不得悟入，非因根鈍，乃因被舊時知見