佛土現量

🏷️ 心淨則佛土淨

《維摩詰經·佛國品》大乘佛法最核心之頓悟極旨。寶積長者子請問清淨佛土之法,佛言:“寶積!隨其心淨則佛土淨。欲淨佛土,先淨其心。”淨土並非心外遙遠之神秘世界,亦非死後去處,而是當下內心純淨無染時顯現之現量實相。六祖惠能“心淨即東方,心染即西方”正源於此。

詞源 / 別名:源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。
📊 概念義理與知識實體檔案
義理範疇佛土現量
詞源別名源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。
出處典籍
闡發宗師
關聯概念
實修法門
載載公案

💡 參修指導與生活應用

不必寄希望於改變外在環境或逃避塵勞。將注意力收回自身內心,洗滌攀緣執著與貪嗔痴,當下所在之處即是琉璃清淨佛土。 在現代日常修持與工作生活中,當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著,遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間,隨緣作主,反觀自心能知能覺之自性,化煩惱為菩提,達到心境兩忘、泰然自在之境。

📜 祖師金句(共 2 則)

“隨其心淨則佛土淨;欲淨佛土,先淨其心。 —《維摩詰經》”
“若菩薩欲得淨土,當淨其心;隨其心淨,則佛土淨。 —《維摩詰經》”

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毘
毘耶離[ pí yē lí ]

古印度城名,維摩詰居住之地

歿
歿[ mò ]

死亡

訶
訶[ hē ]

呵斥、責備

寤
寤[ wù ]

醒悟、覺醒

筌
筌[ quán ]

捕魚竹器,比喻言教為得魚之工具

殃
殃[ yāng ]

災禍

缶
缶[ fǒu ]

瓦器,盛酒漿的陶器

📚 載述此概念的傳世經典

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