🏷️ 玄沙三句
玄沙師備所立接人綱宗三句。第一句“且自承當，現成具足”——盡十方世界只是仁者心王所為，全成不動智，只欠自承當，喚作開方便門，然但成平等法，明前不明後，死在句下未有自由分；第二句“回因就果，轉位投機”——不著平常一如之理，生殺自在，縱奪隨宜，出生入死，頓超三界之佛性，二理雙明，妙用現前；第三句“知有大智性相之本，通其過量之見”——明陰洞陽，廓周法界，大用現前，應化無方，喚作慈定之門。三句與鐵銅銀金四輪、十信十地五位六位相配，自成嚴密教學體系，與雲門三句遙相呼應。
| 義理範疇 | 綱宗 |
|---|---|
| 詞源別名 | 玄沙（山名，師備初住之處）+ 三句（綱宗三句），《語錄》捲上、《廣錄》卷中德彥五問詳釋。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 |
💡 參修指導與生活應用
參三句者須辨：第一句是信位承當，莫死於此；第二句須轉出，於生殺縱奪中得自在；第三句方是慈定大用。若於第一句即謂了畢，正是玄沙所斥“死在句下，未有自由分”。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
🔗 交叉互參概念
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
玄沙師備禪師，雪峰義存上足
確鑿、真實、不可動搖
直下承擔自性本體，無絲毫遲疑
包含包容，如盒與蓋天然吻合
提倡、宣揚宗門心法
禪宗直指本心的最高教法
逼迫勘驗學人的悟境真偽
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
玄沙師備是誰？他與法眼宗有什麼關係？
玄沙師備（835-908），福州閩縣人，俗姓謝，少為漁父，世稱“謝三郎”。三十歲棄釣出家，嗣法雪峰義存，與雪峰名為師徒、
什麼是“玄沙三句”？
玄沙師備所立接人綱宗三句：第一句“且自承當，現成具足”——信有真常流注，開方便門，但成平等法，明前不明後；第二句“回因就
“三種病人”公案講什麼？
玄沙垂語：諸方老宿盡道接物利生，患盲者拈槌豎拂他不見，患聾者語言三昧他不聞，患瘂者教他說又說不得——此三種病人如何接得？
什麼是玄沙說的“秘密金剛體”？與“昭昭靈靈”有何區別？
玄沙開示：欲出五蘊身田主宰，但識取汝秘密金剛體——圓成正遍、遍周沙界，山河大地乃至諸佛成道，莫非承其圓成威光所現，如日體
“用處不換機”是什麼意思？
機者，當人之本位、本體之發機。用處不換機，即於一切對答施用、見聞覺知處不移動本位，不被語脈轉卻。玄沙於荔枝公案中斥眾：“
玄沙答雪峰“達摩不來東土，二祖不往西天”是什麼意思？
雪峰勸玄沙出遊諸方參訪，師答：達摩不來東土，二祖不往西天。意謂佛法不從外得、不在他方——初祖未來，自性不曾欠少；二祖不往