❓ 王荊公罷相歸老鐘山
💭 祖師作答
“見衲子必探其道學，尤通首楞嚴，嘗自疏其義。”
📜 背景故事與機緣
王文公罷相歸老鐘山，見衲子必探其道學，尤通首楞嚴，嘗自疏其義。其文簡而肆，略諸師之詳；而詳諸師之略，非識妙者莫能窺也。每曰：今凡看此經者，見其所示本覺妙明、性覺明妙，知根身器界生起不出我心，竊自疑今鐘山老僧之心，豈亦能造萬法乎？
💡 白話解讀與參究要旨
王荊公（王安石）罷相歸老鐘山，見衲子必探其道學尤通首楞嚴嘗自疏其義——此是王安石歸老後對佛法之深入。其文簡而肆略諸師之詳而詳諸師之略非識妙者莫能窺也——惠洪評王安石之楞嚴疏。每曰今凡看此經者見其所示本覺妙明性覺明妙知根身器界生起不出我心——此是王安石對楞嚴經之理解。
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宋代著名禅僧德洪惠洪（觉范）
禅宗大型寺院僧团之通称
指禅林、僧堂之间的逸闻与道话
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《林間錄》是一部什麼書？
《林間錄》是北宋惠洪（洪覺範）禪師所撰禪宗筆記，分上下兩卷，記錄叢林勝士之高行、尊宿之遺訓、諸佛菩薩之微旨、賢士大夫之餘
惠洪（洪覺範）禪師是誰？
惠洪（1071-1128），字覺範，號寂音尊者，瑞州（今江西高安）人。俗姓喻，少時為雲庵真淨克文禪師法嗣，屬臨濟宗黃龍派
《林間錄》為什麼叫這個名字？
林間者，叢林之間也——此書為惠洪居林間十年間，記錄叢林勝士之高行、尊宿之遺訓、諸佛菩薩之微旨、賢士大夫之餘論。每得一事隨
《林間錄》和《景德傳燈錄》有什麼區別？
《景德傳燈錄》是道原所編禪宗史傳，以傳承譜系為體例，重在記錄祖師傳記和機緣語句。《林間錄》是惠洪所撰禪宗筆記，以筆記體記
《林間錄》記錄了哪些禪宗五家的內容？
《林間錄》記錄了禪宗五家諸祖師之機緣語句——臨濟宗黃龍派（黃龍慧南三關語/佛手驢腳生緣）、雲門宗（雲門文偃說法如雲/香林
惠洪在《林間錄》中對贊寧《大宋高僧傳》有何批評？
惠洪批評贊寧大宋高僧傳用十科為品流以義學冠之已可笑，又列嵓頭豁禪師為苦行智覺壽禪師為興福，雲門大師僧中王也與之同時竟不載