釋迦牟尼佛 / 普賢菩薩出處: 大方廣圓覺修多羅了義經 · 普賢章
❓ 知幻即離·離幻即覺
💭 祖師作答
“知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
📜 背景故事與機緣
普賢菩薩在圓覺法會上問佛：“世尊！若眾生知身心皆如幻，云何以幻還修於幻？若幻滅無心，誰為修行？云何令妄想心解脫？”佛告普賢菩薩：“一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心。離幻無需迂曲方便，知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。如鑽火兩木相磨，火出木盡灰飛煙滅，諸幻雖盡覺心不動。
💡 白話解讀與參究要旨
《圓覺經·普賢章》十六字偈是頓悟頓修的最巔峰教理。許多修道者苦於斷除妄想煩惱，越壓念頭念頭越多。佛陀點破：妄想身心本來就是虛妄幻化，你只要“看清它是幻”，看清的瞬間你已經不在幻中了（知幻即離），根本不需要再找個方法去打滅它；離幻的瞬間本覺立刻現前（離幻即覺），絕無階梯漸次。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 釋迦牟尼佛 / 普賢菩薩 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒拈花微笑
吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。
釋迦牟尼佛偈曰：“法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。”此偈何意？
法本無法——法之本性是空，故曰“法無法”。雖曰無法，此“無法”亦是法，故曰“無法法亦法”。今付此無法之法時，法法何曾有一法可得？此示傳法實無所傳之旨。
拈花公案
世尊拈花，迦葉微笑。
自心現境界
自心現境界，善解其義。種種眾生、種種心色，無量度門，隨類普現。
藏識海常住
譬如巨海浪，斯由猛風起，洪波鼓冥壑，無有斷絕時。藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生。
五法三自性
五法者，名、相、妄想、正智、如如。三自性者，妄想自性、緣起自性、成自性。
✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
騖
騖[ wù ]
追求、追逐
棼
棼[ fén ]
紛亂、交錯
翳
翳[ yì ]
遮蔽、障蔽
幻
幻[ huàn ]
虛幻不實，如幻術
奢
奢摩他[ shē mó tā ]
止，禪定的第一階段——心專注一境
三
三摩缽提[ sān mó bō tí ]
觀，禪定的第二階段——於定中起觀
禪那
禪那[ chán nà ]
靜慮，禪定的第三階段——止觀雙運
陀
陀羅尼[ tuó luó ní ]
總持，能持集無量善法、遮止惡法