🧘 三不停觀照法
依海印昭如禪師“意不停玄、句不停意、用不停機”宗風設立的融定慧於動靜之間的向上一門。修持者涉境應物而不受外境牽引（出不隨應），歸心宴坐而不滯留於死水頑空（入不歸空）；在日用應酬中，心意不住玄妙，言句不滯思慮，大用不息生機，達到隨處作主、遇緣即宗的大自由解脫境界。
以「三不停觀照法」為中樞的法界關聯網
🛤️ 參修步驟與下手處(共 4 步)
出不隨應：面對外在萬境雜務，身在事中，心超物外，不為順逆境緣所染著牽制；
入不歸空：安歇靜慮之時，靈明常照，不墮入昏沉與一念不起之頑空死寂；
三不停持：常自檢視，心念不留戀玄奧理論（意不停玄），言談不沉滯分別算計（句不停意），臨機決斷無滯塞瞻顧（用不停機）；
遇緣即宗：在滾滾紅塵的日常工作中作得主宰，體認日用與自性了無二致，任運騰騰。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 2 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(4)
公案庫全集🧘 更多相應修持法門
全部法門收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
踣讀 bó，失足跌倒、跌跤。“雨後度蕉溪，足踣，頓有省”，海印禪師因跌跤頓悟之因緣
禪宗師資勘驗逼拶學人之竹製教具。“雪巖揮竹一擊”，當頭截斷學人之思量分別
幐讀 téng，行腳僧所用之綁腿或行囊行李。“解行幐搔癢”，形容行腳參學者放下萬緣之灑脫
虀同“齏”，醃菜、鹹菜配稀粥。借指禪門叢林極其樸素清貧之僧食生活
饘讀 zhān，稠稀粥。“饘粥稍虧，或丐或質”，極言寺院缺糧時禪師借貸當衣以安大眾之苦心
麕同“麇”，如群鹿般成群蜂擁而至。“自爾學者麕至”，形容參學者雲集依止海印禪師之盛況
梵語 Jhapita（荼毗）之異譯，指佛教高僧圓寂後火化遺體之清規葬禮
彚同“匯”，群聚而行、次第推進。《易經》“拔茅茹以其匯徵吉”，借指學人群集共修
📚 載述此法門的傳世經典
💡 相關參究問答
臨濟宗的喝有什麼作用？
臨濟的喝不是隨便吆喝，而是一種截斷妄想的工具。在學人思維紛飛時猛喝一聲，令其當下停頓，迴光返照，見到本心。
什麼是無位真人？
無位真人就是人人本具的佛性，它沒有固定的位置、身份，卻又時時在作用。它從面門出入，就是我們當下能看能聽的那個覺性。
如何理解逢佛殺佛？
這裡的殺不是殺害，而是掃除對佛祖的執著。連佛的概念都放下，才能見到真正的自己。執著佛相反而障礙見性。 此中精要直指行者心
臨濟如何看修行？
臨濟說隨緣消舊業，任運著衣裳。修行就是隨緣生活，不著意求佛求法，讓心自然清淨。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圓
什麼是三玄三要？
三玄三要是臨濟用來辨別學人見地的工具。一句話中有三重玄義，每重玄義又有三個要點，用來勘驗學人是否真正契入。
什麼是賓主？
賓是學人，主是師家。四賓主是辨別師徒之間對話是否相應的四種情況，目的是檢驗是否真正見性，避免師徒互相糊弄。