🧘 無憶無念莫妄觀照法
依唐代劍南無相金和尚與保唐無住之法髓，行者在日常動靜作務中反觀覺照：前念不追憶過往塵勞（無憶即戒），後念不攀緣未來擬度（無念即定），現前不起二元分別計較（莫妄即慧）。念不起處，徹見本覺如來清淨自性。
以「無憶無念莫妄觀照法」為中樞的法界關聯網
🛤️ 參修步驟與下手處(共 4 步)
第一步【息憶（無憶即戒）】：覺察並徹底放下對過去一切人我是非、愛恨得失的追憶貪著，心地廓然清淨；
第二步【止念（無念即定）】：不對未來籌量擬度種種虛妄境象，當下安住於一念不起之湛然心體；
第三步【離妄（莫妄即慧）】：在離念中惺惺寂寂，不起凡聖空有之虛妄分別，自性明照大千；
第四步【全超事相】：了達念不起即戒定慧三學一體具足，行住坐臥隨緣任運，不住有為亦不落枯寂。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 3 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
公案庫全集收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
梵語 Uposatha 之音譯，意譯為‘長養’‘淨住’。僧團每半月集會誦戒、檢點身心、懺悔過失之清規法事。
古代對嶺南及西南百越部族之舊稱。五祖弘忍初見惠能時故意勘驗曰‘汝是獦獠，若為堪作佛’。
腳踏舂米之木碓器具。惠能祖師於黃梅憑茂山碓坊腰石負重、踏碓八月以煉心見性。
古縣名，即今陝西寶雞眉縣。保唐無住禪師出家前之本貫祖籍。
梵語音譯，即百衲袈裟，以零碎棄布補綴而成之糞掃衣，武則天曾賜惠能‘摩納袈裟一領’。
古代西域國名，位於今克什米爾、巴基斯坦北部一帶。西天第二十四祖師子比丘弘化殉道之邦。
蔥蒜韭等五辛氣味濃烈之植物。指葷腥辛辣之物，《歷代法寶記》稱智詵幼年‘常好釋教，不食薰莘’。
唐代藩鎮使府統領綱紀、掌管各案文書之專職吏員。杜鴻漸平蜀入寺時曾借問親事孔目官。
📚 載述此法門的傳世經典
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承