❓ 如何是平常心是道？
💭 祖師作答
“要眠即眠，要坐即坐。”
📜 背景故事與機緣
僧問南泉普願禪師：“如何是道？”師曰：“平常心是道。”僧曰：“還可趣向也無？”師曰：“擬向即乖。”僧曰：“不擬爭知是道？”師曰：“道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非耶？”
💡 白話解讀與參究要旨
南泉之“平常心是道”，為禪宗最重要之開示之一。平常心者，非聖凡之分、非迷悟之別——即此要眠即眠、要坐即坐之日用之心。學人問“還可趣向也無”——欲向道，已是“擬向即乖”：道不屬趣向不趣向，一趣向即落造作。南泉進一步明“道不屬知不知”——知是妄覺（以分別為體），不知是無記（落入斷滅）。真道如太虛，廓然蕩豁，不可以知不知、是非、迷悟度量。
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雲門大師法名，五代高僧，雲門宗開山祖師
睦州道明禪師，黃檗法嗣，雲門初參之師，機辯峭捷
雲門三句之一：萬法皆真，物物全真，天地萬法盡在一句中
雲門三句之一：斬斷妄想之流，言語道斷，心行處滅
雲門三句之一：隨學人根機接引，應病與藥，靈活無礙
雲門斥語，指記言抄語、依葫蘆畫瓢而無實悟之徒
睦州勘雲門之語。秦時之鑽，鈍而無用，截斷學人思量
靈樹如敏禪師道場，雲門初為首座之處，在廣東韶州
雲門答話慣用語，象聲詞，截斷問頭，不落言詮
僧人，穿衲衣者
賄賂、饋贈之物
古代治病的石針，引申為規勸、救治
剝奪、脫去
誣陷、中傷
割草、草料
用杵臼搗穀物去殼
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放縱、無拘束
安靜、靜默
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無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關
敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理
比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木
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天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪
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竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人
僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人
趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令
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