| 德號尊稱 | 曹溪六祖高足·法華圓頓頓悟禪師 |
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| 歷史時期 | 唐代 (約654 - 約730) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
法達禪師,唐代洪州豐城人,七歲出家,常誦《妙法蓮華經》。後至韶州曹溪參禮六祖惠能大師,禮拜時頭不至地。六祖呵責其心中必有一物,法達答言唸誦《法華經》已達三千部。六祖告誡‘禮本折慢幢,頭奚不至地。有我罪即生,亡功福無比’,併為開示《法華經》出世本懷唯在‘開示悟入佛之知見’,直下指出‘心迷法華轉,心悟轉法華;誦經久不昧,與義作仇家’。法達聞偈豁然大悟,悲泣交加,從此領悟本來清淨心王,雖依然終日誦經而心無所著,成為曹溪門下以禪悟融通法華之卓越典範。
💡 核心教風與宗理玄旨
自心若生貪嗔分別,則心隨境轉,是被經法所轉;自心若歷歷朗照、無念無著,當下即是真實法華出世,能轉十方萬法。經文本無縛人處,迷人自生縛礙耳。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(4)
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趺讀 fū,腳背。結跏趺坐,佛陀說法與禪坐修定之莊嚴坐姿,經中佛陀於靈山會上敷座結跏趺坐入無量義處三昧。
即旃檀,名貴芳香之木,喻清淨無垢之自性功德。經雲“塗香末香,栴檀沉水”,喻以戒定慧香供養諸佛。
梵語 ācārya 之音譯,意譯為軌範師、教授師。能糾正弟子行儀、教授出世佛法修證之高僧大德。
憍同“驕”,傲慢自大、自以為是。方便品佛說法華前,會中有五千增上慢比丘比丘尼等退席,佛聽其退,名枝葉落盡純有真實。
妙音鳥之梵語音譯,居雪山或極樂淨土,在卵殼中即能發微妙和雅之音,佛門常喻佛菩薩說法之圓潤無礙梵音。
即乾闥婆,梵語 gandharva,天龍八部眾之一,帝釋天之奏樂神與香陰神,以香為食,身發妙香。
六道有情之一,意譯非天、無端正。有天人之福報而嗔恨妒忌熾盛,常與諸天交戰,法華會上亦歸命聽聞一乘妙法。
睺讀 hóu,釋迦牟尼佛出家前所生之子,佛十大弟子中“密行第一”。在法華會上蒙佛受記,當得作佛,號蹈七寶華如來。
羯讀 jié,梵語 karma 之音譯,僧團依律制處理眾務、受戒懺悔、議決規矩之白四羯磨法會,亦指身口意一切造作。
絺讀 chī,細葛布;綌讀 xì,粗葛布。信解品形容窮子“貧窮困乏,衣褐絺綌”,喻聲聞小乘自甘滯於權小知見、缺乏無漏法財。
剃除,指剃髮出家
獦獠,古時對南方少數民族的貶稱
同上,獦獠連用
舂米的器具
佛經中的頌詩、詩偈
全、都
極短的時間,一瞬間
智慧,特指通達諸法實相的智慧
到彼岸,即從生死此岸到達涅槃彼岸
無上正等正覺,佛果的智德
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄?
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄,由弟子法海集錄,是禪宗唯一以經命名的祖師語錄,記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟?
六祖惠能本為砍柴人,聽人誦金剛經至應無所住而生其心,言下開悟。後赴黃梅參五祖,作菩提本無樹偈,得五祖印可,夜半得法。
什麼是菩提本無樹?
六祖偈曰:菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃。意即佛性本自清淨,無一物可得,無須拂拭,此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗?
六祖說:我此法門,從上以來,先立無念為宗,無相為體,無住為本。無念是於念而無念,不染著於念,非百物不思。
什麼是定慧等持?
六祖說:定慧一體不是二。定是慧體,慧是定用,猶如燈光,有燈即光,無燈即暗。定慧等學,不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛?
六祖說:菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷不能自悟。見性即見自本心,見性即是佛,不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承