以「南陽慧忠」為中樞的法界關聯網
📌 祖師生平與求法歷程
慧忠禪師，越州諸暨（今浙江諸暨）人，俗姓冉。少依六祖惠能出家，為六祖門下三大士之一（與荷澤神會、永嘉玄覺齊名）。師住南陽白崖山黨子谷，四十餘年不下山，道俗歸向者眾。唐代宗、唐德宗兩朝皆禮為國師，賜號“南陽慧忠國師”。師以“無縫塔”公案聞名：代宗問“師百年後所須何物？”師曰“但建一無縫塔”。帝曰“請師塔樣”，師良久曰“會麼？”帝曰“不會”。師曰“貧道有息慮忘機之友，令他造去”。無縫塔者，喻真心本圓，無有縫隙，不假修造。師又以“三三昧”接人——圓通三昧、一行三昧、無礙三昧，融通教理與禪觀，為六祖門下學養最深者。
💡 核心教風與宗理玄旨
慧忠宗風以“無縫塔”為施設：真心本圓，無有縫隙，不假修造。其教融通教理與禪觀，以三三昧接人，既承六祖“直指人心”之旨，又兼通經教，為六祖門下學養最深者。師常以“國師三喚侍者”公案勘驗學人——連喚三聲“佛殿”，侍者三應，師曰“我以為你辜負我，原來是你辜負我”，於平常呼喚中示“即心即佛”之旨。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 3 則)
❓ 南陽慧忠 機鋒公案全集(1 則)
在公案庫中篩選🏷️ 闡發之宗門核心概念(3)
💡 相關參究問答
洞山良价是誰？
洞山良价（807-869），唐代禪宗大師，雲巖曇晟弟子，開創曹洞宗，著寶鏡三昧歌，立五位君臣之說。 此中精要直指行者心性
洞山如何開悟？
洞山參雲巖問無情說法，雲巖開示後仍疑。後過水睹影，見水中影像，大悟，作偈：切忌從他覓，迢迢與我疏。 此中精要直指行者心性
什麼是過水睹影？
洞山過河時見水中倒影，忽然大悟：渠今正是我，我今不是渠。影不是我，我非影，而影即我之顯現，悟得真我。 此中精要直指行者心
什麼是五位君臣？
曹洞宗五位：正中偏、偏中正、正中來、兼中至、兼中到。以正（體）偏（用）互動說明理事關係。 此中精要直指行者心性本自圓融具
什麼是寶鏡三昧？
寶鏡三昧歌是洞山所作，以鏡喻心性，闡述曹洞宗回互之旨：如鏡照像，像不離鏡。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落
洞山如何看無情說法？
洞山問雲巖無情說法，雲巖雲：水鳥樹林悉皆念佛念法。洞山悟後作偈：也大奇也大奇，無情說法不思議；若將耳聽終難會，眼處聞聲方