❓ 永嘉一宿觉
💭 祖师作答
“以槌授公,万象惊缩。”
📜 背景故事与机缘
惠洪觉范为永嘉玄觉画像作赞,述其造曹溪印可于一宿之间:“情根无功,意识无作。现量圆成,见闻知觉。如镜受灯,光无坏杂。……此涅槃门,如鼓涂毒。曹溪挝之,闻者僵仆。以槌授公,万象惊缩。”
💡 白话解读与参究要旨
永嘉玄觉阅维摩经发明心要,往曹溪印可,一宿即悟。惠洪赞其“以槌授公,万象惊缩”——六祖一槌击涂毒鼓,闻者僵仆;将此槌授与永嘉,则万象惊缩。喻永嘉得六祖心印后,机锋峻烈,一言半句令万象消殒。一宿觉之妙,在于情根无功、意识无作,现量圆成。
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 永嘉玄觉 的其他经典机锋(3)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
念佛禅
借一句“阿弥陀佛”收摄散乱身心,由事持入理持,念至能所双亡,豁然亲见自性弥陀。四祖道信依《文殊说般若经》“一行三昧”开此
看话头
看话头,是参究祖师语录中一则“话头”的禅法:话是言语,头是言语未起之处——于一念未生以前觑定话头,不起思量分别,只将全部
守本真心
东山法门五祖弘忍大师亲传之修心纲要。但能坚守本自具足之清净真心,妄念自然不生,烦恼障垢自然销落,无须向外别求玄妙,涅槃安
观音耳根圆通反闻法门
《楞严经》观世音菩萨所宣说二十五圆通中第一法门。反闻闻自性,不向外追逐声尘动静,回光返照自心能闻之性。动静二相了然不生,
只管打坐
只管打坐,曹洞宗核心禅法,由宏智正觉系统化、道元禅师极致化。所谓“只管”者,不参话头、不看公案、不求悟、不厌迷——唯默默
十牛图牧心
十牛图牧心,以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图,以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版:寻牛、见迹、见牛、得
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。
同柏,枣栢为李通玄之号
翛然,无拘无束貌
赤脚
僧衣,袈裟之别称
斜视,傲视
方正的床
檀香,梵语candana音译
《易经》中统括一卦之辞
敲击
坠落、消殒
摩醯首罗,大自在天
同梨
汤饼,面食
跳跃
庄子寓言中的大鱼大鸟
兜率天,弥勒菩萨所居天宫
馎饦,面食
棒槌
倒地
鲜明、灿烂
📚 相关传世经典
📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
念佛禅
借一句“阿弥陀佛”收摄散乱身心,由事持入理持,念至能所双亡,豁然亲见自性弥陀。四祖道信依《文殊说般若经》“一行三昧”开此
看话头
看话头,是参究祖师语录中一则“话头”的禅法:话是言语,头是言语未起之处——于一念未生以前觑定话头,不起思量分别,只将全部
守本真心
东山法门五祖弘忍大师亲传之修心纲要。但能坚守本自具足之清净真心,妄念自然不生,烦恼障垢自然销落,无须向外别求玄妙,涅槃安
观音耳根圆通反闻法门
《楞严经》观世音菩萨所宣说二十五圆通中第一法门。反闻闻自性,不向外追逐声尘动静,回光返照自心能闻之性。动静二相了然不生,
只管打坐
只管打坐,曹洞宗核心禅法,由宏智正觉系统化、道元禅师极致化。所谓“只管”者,不参话头、不看公案、不求悟、不厌迷——唯默默
十牛图牧心
十牛图牧心,以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图,以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版:寻牛、见迹、见牛、得