以「实叉难陀」为中枢的法界关联网
📌 祖师生平与求法历程
于阗国（今新疆和田）人，智度渊弘，善大小乘。武则天闻其德名，遣使迎请至洛阳主持大乘经典译事，先后主持翻译八十卷本《大方广佛华严经》与《大乘起信论》两卷本（唐译新本）、《入楞伽经》七卷等。贤首法藏亲参笔受。
💡 核心教风与宗理玄旨
所译唐本《起信论》梵本完好，文从字顺，订补旧译脱漏，为汉传大乘心性学说与禅宗圆顿心印提供了极为坚实的权威善本。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 2 则)
❓ 实叉难陀 机锋公案全集(1 则)
在公案库中筛选🏷️ 阐发之宗门核心概念(3)
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Siksananda，意为“学喜”，于阗国三藏高僧，武周时重译八十卷《华严经》与《大乘起信论》唐本
Mahayana，梵语音译，意为“大乘”。论中以“众生心”为摩诃衍体，具足体大、相大、用大
Alayavijnana，藏识。本不生灭与生灭和合、非一非异，含藏一切善恶染净种子，起世间生灭流转
麁同“粗”。指心识活动之六粗相（智相、相续、执着等）与三细相（无明业相、能见相、境界相）
众生本具真如自性常恒不灭地在深处内熏无明，令凡夫在生死碰壁中自发产生厌苦求乐、发心向道之机
礛通“礅”或矿石璞石。论中喻摩尼宝珠被裹在粗糙矿秽之中，须假方便修持洗涤方能显发光明
既不执为绝对同一（非一），亦不执为割裂两截（非异），双遣断常二边以显圆融中道
大乘至高正定，端坐寂静不依声色气息见闻觉知，心境两忘、息灭分别，为一切诸三昧根本
📚 传世经典与语录著述
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