🏷️ 本覺利刺
指眾生本自具足、堅固不動之根本覺性。‘利刺’喻此本覺智慧如神芒利刃，能敏銳穿透一切無明客塵與情識妄想；妄念雖起，本覺不遷，六識情染當下即歸一心如來藏海。
| 義理範疇 | 如來藏心性 |
|---|---|
| 詞源別名 | 出自《金剛三昧經·本覺利品第四》：‘本覺者，眾生真性，無始本有，不生不滅，猶如虛空……以本覺智利刺，照破妄想客塵，六識清淨，即歸一心。’ |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
行者切莫向心外求悟，煩惱生起時，不必費力壓制排遣，只需以自性本覺利刺如實一照，妄念如湯沃雪，當下消融。深信本覺天真自足，即是禪宗最上乘之見地。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
🔗 交叉互參概念
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大乘無上實相定，堅固不壞，能摧破一切微細客塵無明惑障，而本體寂然不動
佛說一乘純淨解脫至理，超越大小權實之分，猶如一雨普潤法界一切眾生自性
達摩少林禪法之聖源，理入深信自性本淨、壁觀凝住；行入於報冤隨緣等境界中歷練
眾生本具靈明覺性，敏銳無礙如吹毛利刃，能直下刺破煩惱客塵網，頓復一心清淨
經中向佛請問“無生行”之大士，表徵自心之王主宰萬象、覺照自心即是覺照法界
禪宗最高懺悔法門，觀罪性本空、如暗室遇明燈頓滅，不滯過去虛妄罪相，直證心源
大乘的梵語音譯
諸法真實本性，離言絕相的絕對真理
眾生本具的佛性，含藏如來一切功德
第八識，含藏一切種子的根本識
互相影響、薰染，如衣薰香
正定，心專注一境而不散亂
止息妄念與觀察實相，禪修兩大法門
佈施，梵語音譯
戒律，梵語音譯
忍辱，梵語音譯
精進，梵語音譯
禪定，梵語音譯
智慧，通達諸法實相的智慧
無數劫，極長的時間單位
如意寶珠，能滿足所願
外在的煩惱染汙，如客塵染汙明鏡
剃除，指剃髮出家
獦獠，古時對南方少數民族的貶稱
同上，獦獠連用
舂米的器具
佛經中的頌詩、詩偈
全、都
極短的時間，一瞬間
到彼岸，即從生死此岸到達涅槃彼岸
無上正等正覺，佛果的智德
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承