🏷️ 十二時歌
禪宗傳世修持歌行體裁。平石如砥禪師以日用二六時辰（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）為脈絡，將枯淡起居、柴米油鹽與參禪工夫之惺惺提持精妙結合，強調修行解脫唯在自心覺照承擔，不離日用平常。
以「十二時歌」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
行者切莫將禪修與日常生活割裂對立。當如《十二時歌》所開示：無論清晨日出還是黃昏人定，面對世事繁雜，自心當歷歷分明、惺惺不昧；於一飯一水間細細咀嚼體認，自肯自承，步步踏實。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
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元代臨濟宗著名高僧，繼主天童景德禪寺，出世說法如餓虎出林、殺活自由
禪師傳世心性寶訓，將二六時辰起居作息與參禪辦道之惺惺覺照精妙融為一體
摵音攝（砸碎），比喻徹底粉碎心中的佛法情解、公案知見與玄妙知障
擘音博（籌劃料理），直指生死解脫唯在自心覺照自肯，切莫向外依傍求人
宗門保任心印，指自性靈明覺知在二六時中時刻昭昭不昧，不墮昏沉散亂
本指道家煉丹火候，宗門借喻執著於漸修階梯的知見妄執，“撲滅文武火”即頓超階級
人名號，𨍏轢道人為重校趙州語錄者
小木橋，簡陋的便橋，趙州以之對比石橋
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
趙州為什麼說'佛之一字，吾不喜聞'？
趙州雲'佛之一字，吾不喜聞'，非謗佛也。其意在於：學人若執著'佛'字，便落知解；若求佛見，便成障礙。趙州不喜聞'佛'字，
'庭前柏樹子'到底是什麼意思？
'庭前柏樹子'不是將境界示人，而是截斷學人對'西來意'的思量。趙州不答西來意是什，也不答非什，只指出眼前柏樹子。柏樹子就
'狗子無佛性'的'無'字應該怎麼參？
趙州答'無'，非謂狗子實無佛性，而是截斷學人'有''無'之思量。大慧宗杲教人'只看個無字'：二六時中不間斷地看，行住坐臥
'吃茶去'三字有什麼密意？
'吃茶去'之密意在'去'字，不在'茶'字。趙州不論問者曾到與否，皆以吃茶去截斷之，意在令學人放下一切思量分別，只管當下吃
趙州為什麼以'本分事'接人？
趙州雲'老僧此間即以本分事接人'，意謂不隨學人根機說教，只以本分事直指。本分事者，學人本來面目、當下日用處之事也。趙州不
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婆子以'驀直去'接僧，僧才行，婆雲'又這麼去也'——意謂僧雖驀直去，卻落思量。趙州去問，婆子仍雲'驀直去'，趙州才行，婆