🏷️ 惺惺長在
宗門保任心印。‘惺惺’指自性靈明、洞照一切境界而不隨物轉之純粹覺性；‘長在’指在行住坐臥、二六時中恆常保任昭昭不昧，不墮昏沉死寂，不隨妄念攀緣。
| 義理範疇 | 心性修持 |
|---|---|
| 詞源別名 | 出自平石如砥禪師《十二時歌·人定亥》：‘人定亥，只麼惺惺要長在。淺草平田差路多，莫教失腳無明海。’神贊禪師與雪峰義存等古德亦常以‘惺惺寂寂’開示學人。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
行者在日用對境時，當常自照察：此刻是否靈明歷歷？面對順逆境界，能知境界的是誰？保持這份不取不捨、清清楚楚的覺照，便是‘惺惺長在’；久久溫養，自然動靜一如。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
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元代臨濟宗著名高僧，繼主天童景德禪寺，出世說法如餓虎出林、殺活自由
禪師傳世心性寶訓，將二六時辰起居作息與參禪辦道之惺惺覺照精妙融為一體
摵音攝（砸碎），比喻徹底粉碎心中的佛法情解、公案知見與玄妙知障
擘音博（籌劃料理），直指生死解脫唯在自心覺照自肯，切莫向外依傍求人
宗門保任心印，指自性靈明覺知在二六時中時刻昭昭不昧，不墮昏沉散亂
本指道家煉丹火候，宗門借喻執著於漸修階梯的知見妄執，“撲滅文武火”即頓超階級
剃除，指剃髮出家
獦獠，古時對南方少數民族的貶稱
同上，獦獠連用
舂米的器具
佛經中的頌詩、詩偈
全、都
極短的時間，一瞬間
智慧，特指通達諸法實相的智慧
到彼岸，即從生死此岸到達涅槃彼岸
無上正等正覺，佛果的智德
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承