| 德號尊稱 | 元代臨濟宗高僧 / 天童景德禪寺住持 |
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| 歷史時期 | 元代 (約1268-1350) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
平石如砥，元代臨濟宗高僧。出家後參學東南諸方，初參圓應和尚於乳峰，‘如登東山而小魯’；再參雲外和尚於玲瓏巖，‘如登泰山而小天下’。歷主四明保聖寺、定水寺，後奉詔晉主天下禪宗名剎天童山景德禪寺。出世說法三十載，以機鋒峻烈、殺活自由著稱。同代阿育王山正印禪師贊其‘如餓虎反睨其父，摵碎破沙盆，撲滅文武火，拗折蓬蒿箭，裂破鐵絲網’，譽為眾星之孤月。其所作《十二時歌》將二六時中心性修持化為本色歌行，膾炙人口，流傳後世。門下法席鼎盛，東瀛日僧巨藏主等亦浮海來參。
💡 核心教風與宗理玄旨
平石如砥禪師宗風直承臨濟大機大用，力掃當時禪林文墨浮華與死執名相之病。主張‘佛之一字尚不喜聞，祖之一字何處安頓’；教誡學人斷不可向外馳求、在古人舌頭上討生活，而當‘自家肚皮自擘劃，不用低頭更問人’。強調在日常十二時辰飢餐渴飲、行住坐臥中時刻保任‘惺惺長在’，在平常細嚼中體認本自具足的本地風光。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 4 則)
❓ 平石如砥 機鋒公案全集(1 則)
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元代臨濟宗著名高僧，繼主天童景德禪寺，出世說法如餓虎出林、殺活自由
禪師傳世心性寶訓，將二六時辰起居作息與參禪辦道之惺惺覺照精妙融為一體
摵音攝（砸碎），比喻徹底粉碎心中的佛法情解、公案知見與玄妙知障
擘音博（籌劃料理），直指生死解脫唯在自心覺照自肯，切莫向外依傍求人
宗門保任心印，指自性靈明覺知在二六時中時刻昭昭不昧，不墮昏沉散亂
本指道家煉丹火候，宗門借喻執著於漸修階梯的知見妄執，“撲滅文武火”即頓超階級
南宋臨濟宗楊岐派大宗匠，日本臨濟宗應燈關派遠祖
塊狀柴木，禪門常借“榾柮火”喻暗中微溫、本地風光
帶硬刺之板栗殼，禪門喻吞不進吐不出、絕斷情識之公案機鋒
大芋頭，形如蹲伏之鴟鳥，禪僧山居常食之粗羹
糕餅肉餡，語錄中“鐵酸豏”喻無從下口之險絕公案
元代臨濟宗楊岐派泰斗，高峰原妙法嗣，自號幻住庵僧
中峰明本隨緣結茅安居之所，意指身心世界如幻而住、當體即空
中峰和尚闡釋宗門利病、辨析頓漸邪正之傳世論著三卷
開顯《信心銘》深義、掃除名相文字執著之精妙註解三卷
自心本具之無量壽無量光清淨覺性，唯心淨土之禪淨合一宗趣
📚 傳世經典與語錄著述
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