| 德號尊稱 | 元代禪宗高僧 / 臨濟宗 |
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| 歷史時期 | 元代 (1263-1323) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
明本禪師，錢塘（今浙江杭州）人，俗姓孫。少出家，參高峰原妙，於原妙座下開悟。師不住寺院，隨處結庵而居，世稱“中峰和尚”。師之教以“參禪無秘訣，只要生死心切”為宗，承臨濟看話禪之傳統。師與趙孟頫交遊甚密，趙孟頫從之參禪。師著《天目中峰和尚廣錄》，以禪淨合流為特色，對元代禪宗影響深遠。日本禪僧紛紛來華參學於師，師對日本禪宗影響極大。
💡 核心教風與宗理玄旨
中峰之教，以看話禪為宗，兼融念佛。其教以“生死心切”為根本——參禪鬚髮決定心，以悟為則，不悟不休。師兼融禪淨，以禪悟為體，以念佛為用。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)
❓ 中峰明本 機鋒公案全集(3 則)
在公案庫中篩選🏷️ 闡發之宗門核心概念(4)
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熾熱的煩惱，如火灼身
比喻三界生死充滿眾苦，如著火的房屋
沒有煩惱漏失的清淨法
循序漸進地修行，逐步除習氣
多生多世積累的煩惱慣勢
蒸沙子想做成飯，比喻方法錯誤徒勞無功
及、到
鹿類，尾毛可做拂塵；麈尾即說法時所用拂塵
死亡、墜落
把東西揉成球形
醍醐，酥酪提煉出的最精純之物，喻佛果
同上，醍醐連用
佛陀堂弟，多聞第一
低種姓女子，以咒術迷惑阿難
一切事究竟堅固，此經名
詆譭、譏諷，謷訛即訛誤差錯
一種鳥名，斑鳩類
黃鸝鳥
秋天的蟬，天冷不再鳴叫
古代男子頭巾
鏌鋣，古代寶劍名
野鴨
小腿
荊棘
天鵝
煩惱痛苦的佛教音譯詞
梵語jhāpita，火化、荼毗
供奉佛像或存放骨灰的小閣
割、收割
極微小的蟲
中峰明本禪師，高峰原妙法嗣，普應國師
中峰明本自號幻住道人，喻世間如幻、任運安住
清規十門之首，一日修行起居之規程與資助
元代臨濟宗楊岐派泰斗，高峰原妙法嗣，自號幻住庵僧
中峰明本隨緣結茅安居之所，意指身心世界如幻而住、當體即空
中峰和尚闡釋宗門利病、辨析頓漸邪正之傳世論著三卷
開顯《信心銘》深義、掃除名相文字執著之精妙註解三卷
自心本具之無量壽無量光清淨覺性，唯心淨土之禪淨合一宗趣
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
楞嚴經的緣起是什麼？
阿難獨自入城乞食，遭摩登伽女以先梵天咒攝入淫席，將毀戒體。佛頂放光宣說神咒，敕文殊持咒往護，阿難歸佛後乃有此經之開示。
什麼是淫室之難？
阿難托缽乞食，誤入淫室，被摩登伽女幻術所迷。此難成為楞嚴法會緣起，佛由此開示修心要道。 此中精要直指行者心性本自圓融具足
楞嚴經如何講四科？
楞嚴經以四科（五陰、六入、十二處、十八界）皆如來藏妙真如性，破凡夫對身心世界的執著。 《楞嚴經》全篇以破妄顯真為宗，指引
什麼是六入本如來藏？
六入（眼耳鼻舌身意）虛妄，本非因緣非自然性，皆是如來藏妙真如性。能入之根與所入之塵皆無自性。 此中精要直指行者心性本自圓
什麼是十二處本如來藏？
十二處（六根六塵）虛妄，本非因緣非自然性，皆是如來藏妙真如性。根塵相對而無實體。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學
什麼是十八界本如來藏？
十八界（六根六塵六識）虛妄，本非因緣非自然性，皆是如來藏妙真如性。根塵識三處都無。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參