🧘 十二時辰日用保任法門
依平石如砥禪師《十二時歌》所開顯之動靜一如生活禪行持。行者將覺照功夫融匯於一日十二時辰起臥、飲食、勞作、應酬之中，自家擔荷、細嚼真味、惺惺長在，實現事事無礙的本地風光。
🛤️ 參修步驟與下手處(共 4 步)
平旦自立：寅時醒來，直下承當自性本足，不向外馳求依傍，自家肚皮自擘劃；
食時細嚼：辰巳飲食對境，不可囫圇吞棗放逸心神，細細咀嚼體會自性法味；
日午隨緣：午未繁忙之際，觀世間幻相宜假不宜真，不執苦樂，心常在定；
人定照管：夜深人定，收攝身心，長保惺惺覺照，防微杜漸，不墮無明流轉。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 2 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
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元代臨濟宗著名高僧，繼主天童景德禪寺，出世說法如餓虎出林、殺活自由
禪師傳世心性寶訓，將二六時辰起居作息與參禪辦道之惺惺覺照精妙融為一體
摵音攝（砸碎），比喻徹底粉碎心中的佛法情解、公案知見與玄妙知障
擘音博（籌劃料理），直指生死解脫唯在自心覺照自肯，切莫向外依傍求人
宗門保任心印，指自性靈明覺知在二六時中時刻昭昭不昧，不墮昏沉散亂
本指道家煉丹火候，宗門借喻執著於漸修階梯的知見妄執，“撲滅文武火”即頓超階級
人名號，𨍏轢道人為重校趙州語錄者
小木橋，簡陋的便橋，趙州以之對比石橋
梳雙髻的童子，指行腳途中遇到的異僧
鳥類進食貌，禪宗喻指學人參究時當機立斷，不可猶豫
田舍奴，譏稱鄉野無知之人
一闡提的簡稱，指斷善根無成佛可能之人
不伶俐、不明事理，十二時歌中自嘲住持無能
僧人所穿的偏衫，即上衣
一種蒸餅類食物
僧人百衲衣，用碎布縫製而成
📚 載述此法門的傳世經典
💡 相關參究問答
趙州為什麼說'佛之一字，吾不喜聞'？
趙州雲'佛之一字，吾不喜聞'，非謗佛也。其意在於：學人若執著'佛'字，便落知解；若求佛見，便成障礙。趙州不喜聞'佛'字，
'庭前柏樹子'到底是什麼意思？
'庭前柏樹子'不是將境界示人，而是截斷學人對'西來意'的思量。趙州不答西來意是什，也不答非什，只指出眼前柏樹子。柏樹子就
'狗子無佛性'的'無'字應該怎麼參？
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'吃茶去'三字有什麼密意？
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趙州為什麼以'本分事'接人？
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趙州勘婆子為什麼說他'勘破了'婆子？
婆子以'驀直去'接僧，僧才行，婆雲'又這麼去也'——意謂僧雖驀直去，卻落思量。趙州去問，婆子仍雲'驀直去'，趙州才行，婆