🏷️ 功在言外 · 默印妙心
契嵩大師在《傳法正宗論》中闡釋二祖阿難尊者傳燈極則之法語。阿難尊者曲承如來音旨，多聞第一而結集三藏教海；然而尊者受大迦葉密傳正法眼藏、倒卻門前剎竿之大機大用，其無上功勳全在語言名相之外。禪宗接引學人，貴在言外領旨、見月休觀指，直契不可思議之解脫境界。
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💡 參修指導與生活應用
參修者當體察日常言談思維之外那個不隨念頭起伏的知覺本體。不被語言概念轉動，當下即是安樂解脫境地。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
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聲音宏亮或頓悟朗然發響之貌。論中形容真機發顯、豁然破除群疑之警拔氣象
紛亂喧噪不休貌。“如此呶呶，雖累世無以驗正”，指義學僧侶對祖脈紛亂無據之爭吵
訩同“洶”，喧譁爭辯不決之貌。形容末世學者執著斷章殘簡而妄起是非紛爭
排斥、棄絕或黜退。論中指義學者出於宗派門戶偏見而橫加排擠達摩傳法實相
古代西域大國（今克什米爾一帶），西天第二十四祖師子尊者於此弘法併為法國殉難
北魏高僧、雲岡石窟開鑿者。太武滅佛後與吉迦夜共譯《付法藏傳》，因時代劫難文多殘缺
莊子名喻，筌用於捕魚，蹄用於捕兔。比喻語言文字不過是得悟心性實相之工具與途徑
觖讀 jué，心懷不滿、怨望或失望。指義學學者因不能通達禪宗向上幽微而心生怨懟
📚 載述此概念的傳世經典
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