以「契嵩」為中樞的法界關聯網
📌 祖師生平與求法歷程
契嵩（1007－1072），字仲靈，自號鐔津，藤州鐔津（今屬廣西藤縣）人。北宋雲門宗高僧，神鼎洪諲禪師法嗣（六祖下第十一世）。師七歲出家，十三得度，十九遊方，後結廬居杭州靈隱佛日峰東山。時值歐陽修等士大夫尊儒排佛，教下學人亦以北魏《付法藏傳》僅二十四世攻訐禪宗法統虛誕。契嵩居東山十九載，博採群籍，撰《原教論》、《輔教篇》融通儒釋，撰《傳法正宗記》十二卷及《傳法正宗定祖圖》一卷，考定東晉《禪經》早已備載二十八祖。嘉祐六年入京呈遞朝廷，宋仁宗龍顏大悅，敕賜‘明教大師’紫茄之號，詔令所著悉數編入官版國家大藏經。
💡 核心教風與宗理玄旨
力主“禪教一體”、“儒釋一貫”。於宗門法統，考據金石梵夾以定西天二十八祖、東土六祖相承正統，徹底掃除後魏曇曜倉卒殘漏之疑網；於心法修持，強調宗門以心印心、正法眼藏不離日用平常，被譽為宋代禪門第一護法巨匠。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)
❓ 契嵩 機鋒公案全集(1 則)
在公案庫中篩選🧘 倡導與傳授之修行法門(2)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(5)
傳法正宗
禪宗自靈山世尊拈花微笑、獨付大迦葉，經西天二十八代祖師傳至達摩，達摩東渡歷經慧可、僧璨、道信、弘忍至曹溪惠能大師，代代衣
傳法正印偈
禪宗自始祖釋迦牟尼佛至東土六祖惠能大師，三十三代祖師在付囑正法眼藏、密授心印時所宣說的核心印心偈頌。闡明法本無法、空有雙
西天二十八祖
西天二十八祖，禪宗在印度的傳承世系——從摩訶迦葉至菩提達摩，共二十八代。第一祖摩訶迦葉，第二祖阿難，依次傳至第二十七祖般
正法眼藏
正法眼藏，即佛之正法眼目、涅槃妙心——禪宗以心傳心之根本法印。世尊在靈山會上拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊曰：
以心傳心
以心傳心，是禪宗法脈相承的實質：靈山會上，世尊拈花示眾，百萬人天罔措，唯摩訶迦葉破顏微笑，世尊曰“吾有正法眼藏，涅槃妙心
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宋代藤州之古稱（今屬廣西），雲門宗高僧契嵩大師自號鐔津東山沙門
契嵩大師考定自靈山釋迦至曹溪惠能三十三代祖師正統法脈譜圖
後魏曇曜編纂之傳記，因僅載二十四祖，契嵩引《禪經》辨破其殘缺
歷代祖師密付正法眼藏、以心印心時所宣說直指自性本體之偈頌
菩提達摩付法讖言，預示東土禪宗將繁衍分化出五大宗派宗風
北宋仁宗皇帝嘉嘆契嵩著《傳法正宗記》護法之功而敕賜之紫茄尊號
剃除，指剃髮出家
獦獠，古時對南方少數民族的貶稱
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承