🏷️ 教外別傳正宗 · 提本正跡
北宋明教大師契嵩在《傳法正宗論》中確立的禪宗立宗根本大義。針對義學學者指責禪門“教外別傳”為離經叛道之偏執，契嵩大師深刻辨明：“教外別傳者，非謂離教法之外而別有所傳也，蓋離言說名相之粗跡，而獨傳先佛微密之實相心印也。教是佛之言，禪是佛之心。”禪宗直提心源本體以統攝一切教相跡象，故稱提本正跡、萬世法統正宗。
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💡 參修指導與生活應用
現代學人不可把‘教外別傳’誤解為否定經典知識，亦不可沉溺於文字知解而認指為月。當以經教為明鏡指引，在起心動念處直下照破能所，親證自性心源。
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聲音宏亮或頓悟朗然發響之貌。論中形容真機發顯、豁然破除群疑之警拔氣象
紛亂喧噪不休貌。“如此呶呶，雖累世無以驗正”，指義學僧侶對祖脈紛亂無據之爭吵
訩同“洶”，喧譁爭辯不決之貌。形容末世學者執著斷章殘簡而妄起是非紛爭
排斥、棄絕或黜退。論中指義學者出於宗派門戶偏見而橫加排擠達摩傳法實相
古代西域大國（今克什米爾一帶），西天第二十四祖師子尊者於此弘法併為法國殉難
北魏高僧、雲岡石窟開鑿者。太武滅佛後與吉迦夜共譯《付法藏傳》，因時代劫難文多殘缺
莊子名喻，筌用於捕魚，蹄用於捕兔。比喻語言文字不過是得悟心性實相之工具與途徑
觖讀 jué，心懷不滿、怨望或失望。指義學學者因不能通達禪宗向上幽微而心生怨懟
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承