🏷️ 截流一句
宗門禪師接引學人時，當機立斷斬截學人妄念情識流之峭拔轉語。不容思量推測，如倚天長劍，一劍截斷凡聖思量葛藤，令學人當下絕後蘇生。
| 義理範疇 | 宗風機用 |
|---|---|
| 詞源別名 | 源自宋代臨濟宗黃龍派宗風，超宗慧方禪師法語：‘順水張帆息浪花，截流一句不周遮。’ |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
參禪切忌在思維念頭裡尋找答案，當在妄念波濤洶湧時，單提一聲‘截流一句’，直接斬斷起心動唸的連綿妄想，反觀無念自性。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
在公案庫中檢索🏷️ 【宗風機用】 範疇的更多概念(1)
全部概念🔗 交叉互參概念
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
北宋臨濟宗黃龍派名宿，死心悟新法嗣，與草堂、覺範、靈源齊名，合稱黃龍四家
宋代臨濟宗黃龍派死心悟新門下四大巨擘：草堂善清、覺範慧洪、靈源惟清、超宗慧方
超宗禪師所撰傳世心性至道銘文，以明鏡映物喻自性靈光歷萬象而不動不轉
宗門著名機鋒典故，五代禾山無殷逢僧問即打鼓，超宗住禾山承揚其大機大用
宗師接引學人截斷妄念葛藤、言語道斷之向上機鋒轉語
源自百丈野狐公案，指覺悟之人如實了達因果昭昭，不為業障所矇昧而體露真常
臨濟宗核心概念，超越一切名位框架的本來自性
幹糞塊，禪師用以截斷學人分別心的峻烈話頭
血肉之軀，指人的身體
面部，指眼耳鼻舌等感官
妖精鬼怪，比喻迷惑學人的邪見
湊近、靠攏，指心向外攀緣執著
五種必墮無間地獄的重罪
遇佛殺佛遇祖殺祖，比喻徹底放下一切執著
骷髏，死人頭骨，禪語中指情識盡處
公羊角掛籬笆，進退兩難
醋甕裡的小蟲，喻極微細之生靈
禪杖，木名，可為杖
逼迫擠壓，宗師勘驗學人的手段
母牛
劇毒之蛇，喻公案兇險
弄虛頭、不實落，掠取虛名
扛木板的人，喻只見一邊不見全局
糊塗馬虎、不明事理
隼類猛禽，搏擊迅速
鹿中之王，其尾可制拂塵
撞擊、搗擊
祭禱消災
巢穴，喻情識見解的窠臼
藤蔓纏繞，喻言語知解糾纏
盛飲食的圓口器皿
門檻
疾雷
折斷
黃銅似金者
擊打聲
扭轉
包頭軟巾
極微小的蟲
同鱉
同拖
描繪
💡 相關參究問答
臨濟宗的喝有什麼作用？
臨濟的喝不是隨便吆喝，而是一種截斷妄想的工具。在學人思維紛飛時猛喝一聲，令其當下停頓，迴光返照，見到本心。
什麼是無位真人？
無位真人就是人人本具的佛性，它沒有固定的位置、身份，卻又時時在作用。它從面門出入，就是我們當下能看能聽的那個覺性。
如何理解逢佛殺佛？
這裡的殺不是殺害，而是掃除對佛祖的執著。連佛的概念都放下，才能見到真正的自己。執著佛相反而障礙見性。 此中精要直指行者心
臨濟如何看修行？
臨濟說隨緣消舊業，任運著衣裳。修行就是隨緣生活，不著意求佛求法，讓心自然清淨。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圓
什麼是三玄三要？
三玄三要是臨濟用來辨別學人見地的工具。一句話中有三重玄義，每重玄義又有三個要點，用來勘驗學人是否真正契入。
什麼是賓主？
賓是學人，主是師家。四賓主是辨別師徒之間對話是否相應的四種情況，目的是檢驗是否真正見性，避免師徒互相糊弄。