🏷️ 死句與活句
宗門勘驗學者見地之根本權衡。若將佛祖言句公案當作現成學問知識，在思維意識中籌量較計，即便至理亦成滯礙之‘死句’；若能透脫知見文字、於當下現量境界中直契本地風光，觸目皆是活潑潑之‘活句’。石屋清珙風亭大悟呈‘黃鶯枝上分明語’，即千古轉死句為活句之絕頂榜樣。
以「死句與活句」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
參禪參公案，最忌在文字道理上尋思答案，越琢磨離道越遠；須將全身心逼至山窮水盡處，驀地翻身，當下自成活句。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
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大璧、大玉。石屋清珙禪師之法名，喻其道體如溫潤絕俗之美玉。
藜草與豆葉，泛指粗糲野生菜食。語錄雲‘煑藜藿於折腳鐺中’，喻山居隱修之極簡脫俗。
古代烹煮用之鐵鍋器具，多帶有三足。禪林多借‘折腳鐺’喻僧家貧無一物、安貧樂道之清風。
冶煉金屬用之熔爐與鼓風皮橐（風箱）。宗門常藉以比喻宗師大開法席、鍛鍊陶鑄學人習氣之辣手。
梵語 Jhāpita 音譯，即荼毗，指佛門僧人逝後依律火化之荼毗儀式。
用麻草或獸皮製成之鞋履。塔銘稱‘戶屨駢臻’，形容慕名前來參叩請益者之鞋履擠滿門階。
形體消瘦、清癯。塔銘贊石屋禪師‘臞然其形，道韻可掬’，形容宗師風骨清峻、仙風道骨。
古同‘面’（麵粉、麥面）。語錄雲‘打麫還他州土麥’，喻參禪當由自己本真流出。
📚 載述此概念的傳世經典
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