以「石屋清珙」為中樞的法界關聯網
📌 祖師生平與求法歷程
石屋清珙禪師（1272-1352），蘇州常熟人，俗姓溫。幼依崇福寺出家，受具後登天目山參禮臨濟宗巨擘高峰原妙，參‘萬法歸一’三年未悟。後承高峰旨意往建陽參及菴信禪師，屢呈見解皆被斥為死句。發憤辭去，行至風亭見長空寥廓豁然大悟，呈‘清明時節雨初晴，黃鶯枝上分明語’，獲及菴印可，嘆為‘法海透網金鱗’。後結草菴於湖州霞霧山天湖巖穴三十餘年，所作《山居詩》百八十餘首天下風行。晚年應請住持嘉禾福源禪寺七載，元廷賜金襴衣，淡然處之。高麗僧太古普愚渡海求法，親獲印記付衣。至正十二年書‘光前絕後一堆柴’辭世，壽八十一。
💡 核心教風與宗理玄旨
提倡‘破死句而契活句’，直斷文字意解之知見纏縛；極力闡揚山林隱修與市井住持動靜一如，標樹‘無山不帶雲，有水皆含月’之圓融宗風。其《山居詩》全自真如性海中脫穎而出，以極致淡泊平淡之境顯發如來無上妙智。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 4 則)
❓ 石屋清珙 機鋒公案全集(3 則)
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大璧、大玉。石屋清珙禪師之法名，喻其道體如溫潤絕俗之美玉。
藜草與豆葉，泛指粗糲野生菜食。語錄雲‘煑藜藿於折腳鐺中’，喻山居隱修之極簡脫俗。
古代烹煮用之鐵鍋器具，多帶有三足。禪林多借‘折腳鐺’喻僧家貧無一物、安貧樂道之清風。
冶煉金屬用之熔爐與鼓風皮橐（風箱）。宗門常藉以比喻宗師大開法席、鍛鍊陶鑄學人習氣之辣手。
梵語 Jhāpita 音譯，即荼毗，指佛門僧人逝後依律火化之荼毗儀式。
用麻草或獸皮製成之鞋履。塔銘稱‘戶屨駢臻’，形容慕名前來參叩請益者之鞋履擠滿門階。
形體消瘦、清癯。塔銘贊石屋禪師‘臞然其形，道韻可掬’，形容宗師風骨清峻、仙風道骨。
古同‘面’（麵粉、麥面）。語錄雲‘打麫還他州土麥’，喻參禪當由自己本真流出。
📚 傳世經典與語錄著述
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