❓ 萬法歸一，一歸何處？
💭 祖師作答
“我在青州做領布衫重七斤。”
📜 背景故事與機緣
此公案出自《禪宗決疑集·指本還真門》。學人就禪門關要參請趙州從諗，問及“萬法歸一，一歸何處？”。趙州從諗直以“我在青州做領布衫重七斤。”答之，不涉浮言，直指心源。
💡 白話解讀與參究要旨
智徹禪師評：此僧卻不似那僧疑也，空使趙州舌頭拕地。蓋謂秤尾不鮮故無買者。此一法乃眾生之本源諸佛之妙道，亦是萬法之母眾聖之尊。迷之者則輪迴不息，悟之者則了死超生。一即是心，心即是一。
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僧人自称，野衲即山野僧人
曲折前行，一路行走
古地名，今重庆奉节一带
恬淡寡欲，不慕荣利
扛板之人，喻执固一端者
禅堂中的长条坐床
转动灵活貌，活辘辘即活泼自在
踢球，喻工夫灵活自如
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《禪宗決疑集》的作者是誰？
元代西蜀野衲智徹禪師所述。智徹二十六歲受戒持齋，三十一歲出家為僧，禮雲峰和尚為師，參萬法歸一一歸何處話頭。書中以自身修行
什麼是疑情？與普通的想有何區別？
智徹禪師指出：此疑之一字便是思想用謀之心，體同而名異耳。疑與想體性相同，但疑是針對一個話頭持續參究的力量，如世間工匠各有
參無字話頭有哪三種態度？哪種是正確的？
三種：看無字——將無字貼在眼睛上看，是視覺執著；念無字——口中念念不停如更鼓發擂；疑無字——因趙州道無而起疑情，疑徹骨髓
為什麼智徹禪師反對不開口舉話頭？
智徹親見兄弟家默默無言者後來多得吐紅之疾。此患正是氣傷於心，心為血之主，心不能主氣血妄行。若不開口出聲舉話頭，氣鬱結胸中
什麼是退墮？如何對治？
退者退菩提心退長遠心退精進心——佛不欲禮道不欲修善知識不欲見。對治方法：向諸佛菩薩像前五體投地，燃指燃香，發露前愆求哀懺
什麼是不得力？與退有何區別？
退與不得力是兩回事。退是退心——不想修行了；不得力是工夫上使不上勁——或是話頭上無疑，或是話頭舉不起，或沉或浮或隨聲色或