❓ 高峰拈古·世尊拈花
💭 祖師作答
“世尊扶頭,迦葉扶尾,直至如今,抬舉不起。”
📜 背景故事與機緣
世尊在靈山會上拈花示眾,眾皆默然,惟迦葉破顏微笑。世尊雲:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。高峰拈雲:世尊扶頭,迦葉扶尾,直至如今抬舉不起。莫有共著力者麼?以兩手作扶勢,雲:也只兀底。
💡 白話解讀與參究要旨
世尊拈花、迦葉微笑是禪宗源頭——高峰雲'扶頭扶尾抬舉不起',意謂正法眼藏從世尊到迦葉一脈相承,然而後人只知抬舉古人,不知自己承當。以兩手作扶勢'也只兀底'——直指當下。
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 高峰原妙 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
參話頭
參話頭,大慧宗杲所倡看話禪之具體修法。以一則公案之“話頭”為所緣——如“無”字、“父母未生前本來面目”、“念佛是誰”、“
閉關打七
閉關打七,禪宗剋期取證之修行方式。打七者,以七日為限,集中精進修行,期於期限內悟道。禪宗之打七,以參話頭為主——七日之中
參無字
禪門最經典之看話頭實修法。以趙州和尚“狗子還有佛性也無?州雲:無”為切入點。不從有無處解會,不從道理處揣摩,將一個“無”
參生死
直探生死本源之大發心修持。了知生死由妄念執取而起,未悟之人隨業流轉、受大苦惱。行者以痛切之心參究“生從何來,死往何去”,
破我執
斷除輪迴根源之破我執修法。眾生皆妄認四大假合之身為自身,妄認六塵緣影之妄想為自心,由此起貪嗔痴。本法門通過觀身無我、觀心
參活句
宗門參究之絕頂宗風。參禪必須參“活句”,切不可參“死句”。活句者,不涉名相、不落思量、截斷意識、當下超脫之言句;死句者,
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音,點擊定位可直達正文。
高峰原妙禪師,元代臨濟宗巨匠
修行者斷除情識分別、置之死地而後生的關隘
禪宗公案喻體,喻心體絕思絕慮、無跡可尋
📚 相關傳世經典
📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
參話頭
參話頭,大慧宗杲所倡看話禪之具體修法。以一則公案之“話頭”為所緣——如“無”字、“父母未生前本來面目”、“念佛是誰”、“
閉關打七
閉關打七,禪宗剋期取證之修行方式。打七者,以七日為限,集中精進修行,期於期限內悟道。禪宗之打七,以參話頭為主——七日之中
參無字
禪門最經典之看話頭實修法。以趙州和尚“狗子還有佛性也無?州雲:無”為切入點。不從有無處解會,不從道理處揣摩,將一個“無”
參生死
直探生死本源之大發心修持。了知生死由妄念執取而起,未悟之人隨業流轉、受大苦惱。行者以痛切之心參究“生從何來,死往何去”,
破我執
斷除輪迴根源之破我執修法。眾生皆妄認四大假合之身為自身,妄認六塵緣影之妄想為自心,由此起貪嗔痴。本法門通過觀身無我、觀心
參活句
宗門參究之絕頂宗風。參禪必須參“活句”,切不可參“死句”。活句者,不涉名相、不落思量、截斷意識、當下超脫之言句;死句者,