晦堂祖心出处: 《指月录》卷三十二

黄山谷游山闻木樨香如何悟入无隐?

💭 祖师作答

闻得花香扑鼻,大道现成无隐。

📜 背景故事与机缘

黄山谷随晦堂祖心游山,晦堂借扑鼻桂花香点拨‘吾无隐乎尔’,山谷在言下豁然大悟。

💡 白话解读与参究要旨

真如自性正如扑鼻桂花香气一般,现现成成摆在眼前毫无隐瞒;当下承当回光反照即得受用。

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指月录[ zhǐ yuè lù ]

晚明瞿汝稷辑录三十二卷公案颂古大成,取楞严经以手指月之意

瞿汝稷[ qú rǔ jì ]

明末大居士,号盘谈、那罗延窟学人,师承紫柏真可,辑成《指月录》

以手指月[ yǐ shǒu zhǐ yuè ]

楞严经名喻,语言机锋如手指,自性本体如明月,因指见月切勿执指

因指见月[ yīn zhǐ jiàn yuè ]

借由语言名相与祖师机锋启发,彻底悟入自心清净本性

拈古颂古[ niān gǔ sòng gǔ ]

历代禅师对前代公案机锋所作之提撕评唱与诗偈颂古

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《指月录》由谁辑录,书名‘指月’有何甚深寓意?

《指月录》三十二卷由明代大居士瞿汝稷(那罗延窟学人)辑录。书名取《楞严经》‘以手指月’之典,指宗门公案言教皆如手指,学者

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晦堂祖心借‘木樨花香’接引黄山谷有何妙用?

晦堂借扑鼻花香直指自性大道无遮无掩、现现成成,如孔子云‘吾无隐乎尔’,打破山谷向玄妙文字中求道之迷思,令其当下于日用知觉