🏷️ 殺人刀與活人句
禪宗宗門勘驗學人的兩翼大機大用。殺人刀指斬斷學人一切思維情識、知見情執的金剛利刃；活人句指啟發學人自性起死回生、展現本具圓明靈覺的無上妙用。宗門宗師非雙全二者不能隨方解縛、開人天眼目。
以「殺人刀與活人句」為中樞的法界關聯網
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
在公案庫中檢索🧘 踐行此概念的修持法門(2)
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竹製板條工具。宗門祖師常用來截斷學人情識分別，如首山省念“喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背”。
掣（chè），疾速奪取、猛然抽回之意，形容禪機交鋒時出手敏捷斷喝無滯。
歃（shà），含血或微飲血以明誓，公案中喻如貓捕鼠般機警利落之天然本能神用。
梵語阿闍梨（Ācārya）之省稱，意為軌範師，禪林中尊稱行腳參究之同參僧人。
墀（chí），宮室殿堂前的石階臺階，“行到階墀”喻舉步踏實、歷歷在目。
鏃（zú），金屬箭頭，喻如利箭發機直下洞穿凡聖情量，“一鏃破三關”。
豏（xiàn），同“餡”，糕餅內餡。“鐵酸豏”喻宗乘極則如鐵鑄實心，不容半點情識擬議咬嚼。
薙（tì），除草、剃髮。指辭親出家、剃髮落髮受持清淨戒品。
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
《五燈會元》由誰編纂，為何被稱為中國禪宗第一機鋒大典？
《五燈會元》二十卷由南宋靈隱寺住持大覺普濟禪師編纂，將北宋五部龐大燈錄刪繁就簡、獨存機鋒公案精髓，生動呈現五家七宗千年法
《五燈會元》所合併的“宋代五大燈錄”具體是哪五部？
五燈為：《景德傳燈錄》（道原纂）、《天聖廣燈錄》（李遵勖編）、《建中靖國續燈錄》（惟白集）、《宗門聯燈會要》（悟明輯）、
《五燈會元》在文獻剪裁與宗風呈現上有何獨到優勢？
刪去了大量重複繁瑣的俗家履歷、碑銘與應酬文字，保留了最生動、最潑辣的室中對機與接引機鋒，使行者能直截了當參究祖師以心印心
《五燈會元》如何系統呈現禪宗“五家七宗”的流變脈絡？
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為何南泉普願在《五燈會元》中開示“平常心是道，擬向即乖”？
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馬祖道一接引龐居士為何說“待汝一口吸盡西江水”？
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