續傳燈錄
🔗 經典連線：景德傳燈錄（正統傳燈前後續篇） · 五燈會元（宗門五燈源流合會） · 指月錄（歷代傳燈機鋒指月） · 佛果圓悟禪師碧巖錄（雪竇圓悟機用發微）
💡 現代白話導讀與核心旨趣
《續傳燈錄》共三十六卷，由南宋東川圓極居頂禪師等編集，經宋室朝廷敕準編修入藏，與宋初道原禪師所編《景德傳燈錄》（三十卷）首尾相接、氣脈貫通，為禪門正統五燈史書中承前啟後的根本巨典。
宋真宗景德年間《景德傳燈錄》告成，禪宗自初祖達摩至法眼、永明諸師之源流脈絡釐然大備。然而自景德以降，入宋二百餘年間，宗門氣象不僅未見頹勢，反而迎來了“五家七宗”百花齊放的極盛時代：首山省念、汾陽善昭樹立臨濟大用，石霜楚圓門下分岐出楊岐方會與黃龍慧南二大主流；雲門宗雪竇重顯著《頌古百則》，掀起叢林文字般若風潮；其後佛果圓悟克勤評唱《碧巖錄》、大慧宗杲力倡看話提撕、宏智正覺發揚默照玄風，祖師輩出，公案機鋒震撼乾坤。
《續傳燈錄》正是為記錄這一輝煌時代而結集的大乘燈史。全書自“大鑒下第十世”始（首山省念、智門光祚、文殊真、南臺勤等法嗣），詳錄臨濟（楊岐派、黃龍派）、雲門、曹洞、法眼、溈仰諸師出世行實、開堂機語、示眾垂誡與接引學人之公案機鋒，下迄南宋初期第二十五世諸老，共收錄歷代尊宿數千人。
參讀《續傳燈錄》，核心旨趣在體認兩宋禪宗“以機用顯性體，以文字透言詮”的活潑宗風：
- 法脈分張與源流條貫：清晰洞見南嶽、青原二大主流在兩宋演變為楊岐、黃龍、雲門、曹洞等支派的師承脈絡與家風特徵；
- 機鋒殺活與實修勘驗：書中真實展現了宋代宗門勘驗學人“殺人刀、活人句”、“棒喝交馳、電光石火”的生動現場，非徒涉空談，皆為令參學者於生死關頭打破漆桶、現量明心；
- 燈燈相續與法界同光：宋代禪林面對理學興起與世俗文人參禪的風尚，《續傳燈錄》記載了大量文人士大夫（如王隨、楊億、黃庭堅、張商英等）參訪扣關的公案，展現了禪心化育天下、不離世間的大乘氣度。
📌 關鍵詞
續傳燈錄 / 居頂禪師 / 景德傳燈錄 / 五家七宗 / 楊岐派 / 黃龍派 / 雪竇重顯 / 殺活大用 / 燈史源流
🎯 主旨
《續傳燈錄》三十六捲上承《景德傳燈錄》，全景收錄宋代五家七宗歷代宗師（自大鑒下第十世至第二十五世）出世傳法之行履生平、示眾上堂法語與接機勘驗公案，詳備展現了楊岐、黃龍、雲門、曹洞諸派大機大用、開鑿人天眼目、燈燈無盡相續的宏偉禪法演進畫卷。
📖 重點內容
- 大鑒下第十至十二世之開宗立極（卷第一至卷八）：
- 收錄汾陽善昭、葉縣歸省、雪竇重顯、洞山曉聰、石霜楚圓（慈明）等大宗師行實；
- 展現臨濟重振北地宗風、雲門雪竇頌古闡幽之時代氣度。
- 楊岐與黃龍分枝競秀（卷九至卷二十）：
- 詳載楊岐方會、黃龍慧南二大龍象開派行化，門人如白雲守端、五祖法演、晦堂祖心、死心悟新等相繼大振家風；
- 臨濟宗自此遍滿天下，“天下禪宗，十有八九歸於楊岐、黃龍”。
- 碧巖與看話默照兩翼齊飛（卷二十一至卷三十）：
- 記錄圓悟克勤、大慧宗杲、宏智正覺、真歇清了諸師出世提唱，展現“看話頭”破情識知見與“默照銘”照徹靈源之參學理路；
- 兼及宋代士大夫參禪悟道因緣，見性之風遍及朝野。
- 宋末法脈與諸方英傑（卷三十一至卷三十六）：
- 載錄南宋諸方尊宿出世傳燈錄要，乃至行腳遊方、隱逸禪客之遺事；
- 附載全書詳盡世系目錄，使千百年法源昭若日月、無所紊亂。
⚠️ 閱讀難點
- 人名地名繁多，須辨宗支門派：全書三十六卷跨度二百餘年，收錄上千位禪師名號及所屬寺院道場。閱讀時切忌死記名相，應緊隨法脈師承（南嶽下、青原下、臨濟下、雲門下、曹洞下）梳理宗風異同。
- 機鋒迅疾，切忌落在語言窠臼：書中載錄的開堂機語與室中勘驗，往往“東震西擊、當機立斷”，如汾陽善昭三句、慈明折角、雪竇截流。學人若依文解義、妄生擬度，即成口頭禪與弄虛作假；須直探祖師勘驗當下那一念不動的本來面目。
- 世系交錯與五燈互證：《續傳燈錄》與《天聖廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》（即五燈全帙）互有詳略。參讀者宜與《五燈會元》及《景德傳燈錄》對照研讀，方能洞明宋代叢林體制與燈史編纂之全貌。
🗣️ 名句白話解讀
- “殺人須得殺人刀，活人須得活人句。此宗門中，亦能殺人，亦能活人。”
- 白話：宗門真正的大手段，必須具備斬斷一切妄想情識的利刃，也具備令真性大機起死回生的妙句。在祖師直指心印的門庭中，既能打破學人的生死虛妄分別，也能啟發自性的全機大用。
- “萬裡無雲萬裡天，孤輪獨照海中圓。夜深若解翻身看，認取家鄉未兆前。”
- 白話：萬裡無雲便見萬裡碧空，一輪明月孤光皎潔照耀在滄海之中。夜深之時如果能打破執障翻身反觀，便能在一切永珍與朕兆未生之前，直下認取自己的本源故鄉。
- “道不用修，但莫汙染。若悟自心，十方世界，只在一毫端上轉法輪。”
- 白話：本性大道本來具足圓滿，無需造作造修，關鍵在於不被見聞覺知的情塵所染汙。一旦徹悟本心，廣大無邊的十方虛空法界，不過在一根毫毛尖端自在運轉神通妙用。
📜 典籍原文
大鑒下第十世 卷第一目錄 首山念禪師法嗣 汾陽善昭禪師 葉縣歸省禪師 神鼎洪諲禪師 谷隱蘊聰禪師 廣慧元璉禪師 三交智嵩禪師 鐵佛智嵩禪師 首山懷志禪師 仁王處評禪師 智門回罕禪師 鹿門慧昭山主 丞相王隨居士 卷第二目錄 智門祚禪師法嗣 雪竇重顯禪師 百丈智映禪師 南華寶緣禪師 黃州護國壽禪師 九峰勤禪師 雲蓋繼鵬禪師 黃龍海禪師 彰法澄泗禪師 雲臺省因禪師 青山好禪師 慈雲紹詵禪師 文殊真禪師法嗣 洞山曉聰禪師 南臺勤禪師法嗣 高陽法廣禪師 石霜節誠禪師 黑水璟禪師法嗣 黑水義欽禪師 五祖戒禪師法嗣 洞山自寶禪師 泐潭懷澄禪師 北塔思廣禪師 雲蓋智顒禪師 翠峰慧顒禪師 四祖端禪師 五祖秀禪師 天童懷清禪師 白馬辯禪師 水南智昱禪師 海會通禪師 義臺子祥禪師 十王懷楚禪師 定慧道海禪師 雁蕩文吉禪師 洞山妙圓禪師 寶嚴叔芝禪師 福昌善禪師法嗣 上方齊嶽禪師 育王常坦禪師 金山瑞新禪師 福昌詢禪師 幹明信禪師法嗣 藥山彝肅禪師 西禪垂白禪師 福嚴雅禪師法嗣 北禪智賢禪師 衡嶽振禪師 開福賢禪師法嗣 日芳上座 報慈嵩禪師法嗣 興陽遜禪師 德山遠禪師法嗣 開先善暹禪師 禾山楚材禪師 資聖盛勤禪師 鹿苑圭禪師 大中仁辯禪師 菩提桂芳禪師 西峰豁禪師法嗣 南安巖自嚴尊者 廣教志禪師法嗣 四面山懷清禪師 石門遠禪師法嗣 清居浩升禪師 廣濟方禪師 雲頂鑑禪師 道吾契詮禪師 梁山觀禪師法嗣 羅紋得珍山主 藥山利昱禪師 梁山巖禪師 德山晏禪師法嗣 德山智先禪師 北禪感禪師法嗣 南禪聰禪師 谷隱儼禪師法嗣 谷隱契崇禪師 大鑒下第十一世 卷第三目錄 汾陽昭禪師法嗣 石霜楚圓禪師 琅邪慧覺禪師 大愚守芝禪師 石霜法永禪師 法華全舉禪師 芭蕉谷泉禪師 龍華曉愚禪師 天聖皓泰禪師 龍潭智圓禪師 投子圓修禪師 太子道一禪師 葉縣省禪師法嗣 浮山法遠禪師 寶應法昭禪師 大乘慧果禪師 卷第四目錄 谷隱聰禪師法嗣 金山曇頴禪師 洞庭慧月禪師 仗錫修已禪師 大乘德遵禪師 永福延照禪師 景清居素禪師 仁壽嗣珍禪師 雲門顯欽禪師 永慶光普禪師 駙馬李遵勗居士 英公夏竦居士 神鼎諲禪師法嗣 開聖寶情山主 妙智光雲禪師 廣慧璉禪師法嗣 華嚴道隆禪師 慧力慧南禪師 廣慧德宣禪師 文公楊憶居士 梁山巖禪師法嗣 梁山善冀禪師 道吾詮禪師法嗣 天平契愚禪師 歸宗柔禪師法嗣 羅漢行林禪師 天童新禪師 功臣覺軻禪師 天童清簡禪師 百丈恆禪師法嗣 西賢澄湜禪師 萬壽德興禪師 雲門知永禪師 崇壽稠禪師法嗣 雲臺令岑禪師 資國圓進禪師 雲居錫禪師法嗣 般若從進禪師 清化志超禪師 卷第五目錄 洞山曉聰禪師法嗣 雲居曉舜禪師 大溈懷宥禪師 佛日契嵩禪師 泐潭澄禪師法嗣 育王懷璉禪師 靈隱雲知禪師 承天惟簡禪師 九峰鑑韶禪師 西塔顯殊禪師 崇善用良禪師 慧力有文禪師 雪峰象敦禪師 雲居守億禪師 洞山永孚禪師 令滔首座 洞山自寶禪師法嗣 洞山清辯禪師 北塔思廣禪師法嗣 玉泉承皓禪師 雲蓋志顒禪師法嗣 雲居文慶禪師 四祖端禪師法嗣 廣明常委禪師 雁蕩山文吉禪師法嗣 淨光為覺禪師 金山瑞新禪師法嗣 天聖守道禪師 上方齊嶽禪師法嗣 東山順宗禪師 北禪智賢禪師法嗣 興化紹銑禪師 法昌倚遇禪師 廣因擇要禪師 廬山開先善暹禪師法嗣 雲居了元禪師 智海本逸禪師 天章元楚禪師 萬杉善爽禪師 廬陵禾山楚才禪師法嗣 曹山雄禪師 欽山悟勤禪師法嗣 梁山應圓禪師 卷第六目錄 大陽玄禪師法嗣 投子義青禪師 興陽清剖禪師 福嚴審承禪師 羅浮顯如禪師 白馬歸喜禪師 大陽慧禪師 雲門靈運禪師 雲頂海鵬禪師 明機聰禪師 雪竇顯禪師法嗣 天衣義懷禪師 稱心省倧禪師 承天傳宗禪師 南明日慎禪師 投子法宗禪師 寶相蘊觀禪師 君山顯升禪師 洞庭慧金典座 修撰曾會居士 報本有蘭禪師 長蘆智福禪師 洞山慧圓禪師 香積孜禪師 寶慶子環禪師 天衣在和禪師 稱心守明禪師 鳳棲仲卿禪師 靈巖德初禪師 龍興智傳禪師 幹明則禪師 幹明知應禪師 雲峰元益首座 百丈寶月智映禪師法嗣 惠因懷祥禪師 惠因義寧禪師 南華緣禪師法嗣 興化延慶禪師 寶壽行德禪師 白虎守升禪師 佛陀崇欽禪師 延祥法迎禪師 舜峰惠寶禪師 雲蓋山繼鵬禪師法嗣 報恩譚禪師 洞山子榮禪師法嗣 圓通居訥禪師 大鑒下第十二世 卷第七目錄 石霜圓禪師法嗣 黃龍慧南禪師 楊岐方會禪師 翠巖可真禪師 蔣山贊元禪師 武泉山政禪師 雙峰省回禪師 大寧道寬禪師 道吾悟真禪師 蔣山保心禪師 百丈惟政禪師 香山蘊良禪師 南峰惟廣禪師 大溈德干禪師 靈山本言禪師 廣法源禪師 靈隱德章禪師 琅邪覺禪師法嗣 定慧超信禪師 泐潭曉月禪師 姜山方禪師 白鹿顯端禪師 琅邪智遷禪師 涼峰洞淵禪師 真如方禪師 興教坦禪師 歸宗可宣禪師 長水子禪師 卷第八目錄 天衣懷禪師法嗣 慧林圓照本禪師 法雲法秀禪師 慧林覺海衝禪師 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承熙應悅禪師 石門雅禪師 龜峰子瓊禪師 南嶽雙峰省回禪師法嗣 光國文贊禪師 靈山彥文禪師 菩提光用禪師法嗣 淨土善思禪師 天童山清遂禪師法嗣 大中立志禪師 乾元圓禪師 萬壽應城禪師 南嶽雲峰文悅禪師法嗣 壽寧齊曉禪師 澄慧鹹詡禪師 定慧信禪師法嗣 穹窿智圓禪師 玉泉悟空禪師法嗣 護國齊月禪師 福嚴保宗禪師法嗣 華藥義然禪師 承天智昱禪師 太子同廣禪師法嗣 龍門清照禪師 淨因臻禪師法嗣 長慶慧暹禪師 棲勝繼超禪師 香嚴洞敷禪師 天王仁嶽禪師法嗣 興化紹清禪師 定林景芳禪師 首山處珪禪師 玉泉謂芳禪師法嗣 聖泉紹燈禪師 慧力善周禪師 南華重辯禪師 延福智興禪師 靈隱勝禪師法嗣 靈隱延珊禪師 薦福居則禪師 靈隱蘊聰禪師 南院清禪師 寶寧宗禪師 石佛有邦禪師 清涼舉內禪師 大梅居煦禪師法嗣 智者嗣如禪師 龍華悟乘禪師法嗣 靈巖宣密禪師 瑞巖義海禪師法嗣 大梅文慧禪師 翠巖嗣元禪師 彰江昭遠禪師法嗣 萬壽守堅禪師 淨眾言首座法嗣 招提惟湛禪師 卷第十四目錄 東京慧林圓照宗本禪師法嗣 法雲善本禪師 投子修顒禪師 金山善寧禪師 廣靈希祖禪師 資壽除巖禪師 隱靜守儼禪師 本覺守一禪師 甘露仲宣禪師 太平守恩禪師 靈曜𧦬良禪師 長蘆崇信禪師 瑞光守琮禪師 水西山軻禪師 啟霞慧章禪師 石佛曉通禪師 南明善通禪師 西湖文義禪師 韶山杲禪師 淨因惟嶽禪師 天童可齊禪師 萬壽普懃禪師 香山延泳禪師 雪竇守卓禪師 報本常利禪師 資福道芳禪師 九𡽀著禪師 香山法晝禪師 琅山載儀禪師 定慧遵式禪師 廣法法光禪師 瑞巖永覺禪師 太平慧燈禪師 法海世長禪師 米山崇僊禪師 寶花願禪師 嶽林元亨禪師 澄慧善珂禪師 寶華悟本慶禪師 淨土慧旻禪師 澄慧師冕禪師 石霜能禪師 逍遙聰禪師 投子普聰禪師 普照處輝禪師 南禪寧禪師 道場慧印禪師 褒親祥禪師 卷第十五目錄 1 黃龍慧南禪師法嗣 黃龍祖心禪師 泐潭克文禪師 泐潭洪英禪師 仰山行偉禪師 隆慶慶閒禪師 雲蓋守智禪師 玄沙合文禪師 黃蘗惟勝禪師 百丈元肅禪師 大溈懷秀禪師 福嚴慈感禪師 卷第十六目錄 2 黃龍慧南禪師法嗣 石霜琳禪師 開元子琦禪師 上藍順禪師 三祖法宗禪師 四祖法演禪師 五祖曉常禪師 佛印宣明禪師 靈巖重確禪師 大溈頴詮禪師 九𡽀法明禪師 廉泉曇秀禪師 靈鷲慧覺禪師 興化法澄禪師 花葯元恭禪師 興國契雅禪師 寶蓋子勤禪師 雲峰道圓禪師 延慶洪準禪師 勝業惟亨禪師 登雲超及禪師 積翠永庵主 靈隱德滋禪師 東林常總禪師 保寧圓璣禪師 雲居元祐禪師 報本慧元禪師 建隆昭慶禪師 清隱清源禪師 禾山德普禪師 慧林德遜禪師 祐聖法𡨢禪師 三角慧澤禪師 法輪文昱禪師 歸宗志芝庵主 慧林沖禪師法嗣 華嚴智明禪師 永泰智航禪師 壽聖子邦禪師 廣福曇章禪師 揚州石塔戒禪師 瑞巖子鴻禪師法嗣 佛窟可英禪師 嶽林曇振禪師 天缽文慧重元禪師法嗣 祖印善丕禪師 元豐清滿禪師 善勝真悟禪師 定慧法本禪師 舒州三祖圓智衝會禪師法嗣 臨安居潤禪師 大鑒下第十四世 卷第十七目錄 丹霞淳禪師法嗣 天童正覺禪師 長蘆清了禪師 大洪慶預禪師 治平湡禪師 淨因成禪師法嗣 天封子歸禪師 吉祥法宣禪師 護國守昌禪師 丹霞普月禪師 妙慧尼慧光禪師 圓通德止禪師 真如道會禪師 智通景深禪師 花葯智朋禪師 石門易禪師法嗣 青原齊禪師 天衣聰禪師 香山尼佛通禪師 天寧誧禪師法嗣 熊耳慈禪師 大溈喆禪師法嗣 智海普融道平禪師 泐潭景祥禪師 光孝慧蘭禪師 東明仁仙禪師 普照曉欽禪師 東林自遵禪師 福嚴寘禪師 東明遷禪師 道吾汝能禪師 興教慧淳禪師 羅浮希聲禪師 興陽賢禪師 永安妙喜禪師 雪竇雅禪師法嗣 光孝普印禪師 慶善晨禪師法嗣 慶善院普能禪師 淨土思禪師法嗣 萬壽法詮禪師 慶善守隆禪師 護國月禪師法嗣 護國慧本禪師 大洪遂禪師法嗣 大洪慶顯禪師 卷第十八目錄 泐潭洪英禪師法嗣 法輪齊添禪師 慧明雲禪師 仰山友恩禪師 大溈齊恂禪師 仰山行偉禪師法嗣 谷隱靜顯禪師 黃蘗永泰禪師 龍王山善隨禪師 慧日明禪師 百丈元肅禪師法嗣 仰山清蕳禪師 百丈維古禪師 月珠神鑑禪師 黃蘗惟勝禪師法嗣 昭覺純白禪師 廬陵隆慶慶間禪師法嗣 安化聞一禪師 雲蓋守智禪師法嗣 寶壽最樂禪師 道場法如禪師 石佛慧明禪師 上藍順禪師法嗣 蘇轍參政 本覺守一禪師法嗣 越峰粹珪禪師 壽山本明禪師 台州天台如庵主 西竺尼法海禪師 幹明覺禪師法嗣 長慶應圓禪師 長蘆信禪師法嗣 妙空智訥禪師 慧林懷深禪師 智者法銓禪師 萬壽如璝禪師 天衣如哲禪師 開先珣禪師法嗣 延昌熙詠禪師 開先宗禪師 保寧英禪師法嗣 廣福惟尚禪師 雪竇法寧禪師 羅漢勤禪師 羅漢善修禪師 元豐清滿禪師法嗣 長興宗樸禪師 雪峰宗演禪師 淨因覺禪師法嗣 華嚴惠蘭禪師 大洪智禪師法嗣 天章樞禪師 甘露宣禪師法嗣 妙湛尼文照禪師 瑞巖居禪師法嗣 萬年處幽禪師 淨因嶽禪師法嗣 鼓山體淳禪師 金山慧禪師法嗣 報恩覺然禪師 卷第十九目錄 法雲善本禪師法嗣 淨慈楚明禪師 長蘆道和禪師 雪峰思慧禪師 寶林果昌禪師 雲峰志禪師 慧林常悟禪師 道場有規禪師 延慶可復禪師 道場慧顏禪師 雙峰宗達禪師 五峰子琪禪師 雲門道信禪師 天竺從諫禪師 承天滋須禪師 吳江法晏禪師 資福寶月禪師 天衣慧通禪師 天聖齊月禪師 圓明希古禪師 狼山文慧禪師 金山善寧禪師法嗣 禪悅知相禪師 鹿苑道齊禪師 普濟子淳禪師 禾山用安禪師 廣靈希祖禪師法嗣 烏龍廣堅禪師 仙岩懷義禪師 清溪智誠禪師 壽州資壽圓澄巖禪師法嗣 彰法嵩禪師 投子山證悟修顒禪師法嗣 資壽灌禪師 白馬江禪師 香嚴智月禪師 富彥國丞相 法雲佛國惟白禪師法嗣 金山惟仲禪師 幹明永因禪師 智者紹先禪師 勝因崇愷禪師 福聖仲易禪師 慧林慧海禪師 建隆原禪師 卷第二十目錄 東林照覺常總禪師法嗣 泐潭應幹禪師 開先行瑛禪師 萬杉紹慈禪師 褒親有瑞禪師 圓通可僊禪師 慧力可昌禪師 柏子德嵩禪師 禾山志傳禪師 開元志添禪師 象田梵卿禪師 衡嶽道辯禪師 興福康源禪師 褒親宗諭禪師 龍泉蘷禪師 兜率志恩禪師 慧圓上座 內翰蘇軾居士 雪竇榮禪師法嗣 雪峰大智禪師 婺州智者山嗣如禪師法嗣 承天澄月禪師 華藏虛外禪師 淨土可嵩禪師 白雲端禪師法嗣 五祖法演禪師 雲蓋智本禪師 琅邪永起禪師 保福殊禪師 崇勝琪禪師 提刑郭祥正居士 卷第二十一目錄 保寧仁勇禪師法嗣 上方日益禪師 景福日餘禪師 月掌知淵禪師 靈鷲宗映禪師 壽聖楚文禪師 雲居山元祐禪師法嗣 智海智清禪師 海會守從禪師 羅漢系南禪師 南峰永程禪師 寶相元禪師 永峰慧日庵主 白藻清儼禪師 慈雲彥隆禪師 子陵自瑜禪師 景福省悅禪師 報本慧元禪師法嗣 永安元正禪師 甘露顒禪師法嗣 光孝元禪師 育王振禪師法嗣 嶽林真禪師 招提湛禪師法嗣 華亭觀音和尚 玄沙文禪師法嗣 廣慧達杲禪師 保寧璣禪師法嗣 育王淨曇禪師 真如戒香禪師 華光恭禪師法嗣 萬壽念禪師 溈懷秀禪師法嗣師法嗣 大溈祖瑃禪師 方廣有達禪師 南臺允恭禪師 福嚴文演禪師 南嶽福嚴慈感禪師法嗣 育王法達禪師 蘄州開元琦禪師法嗣 薦福道英禪師 雙溪允光禪師 尊勝有朋禪師 五祖山曉常禪師法嗣 月頂道輪禪師 烏崖楚清禪師 建隆昭慶禪師法嗣 玉泉善超禪師 泗洲用元禪師 佛印宣明禪師法嗣 龍興師定禪師 黃檗積翠永庵主法嗣 清平楚金禪師 三祖宗禪師法嗣 光孝惟爽禪師 石霜琳禪師法嗣 鼎州德山宗什庵主 卷第二十二目錄 黃龍心禪師法嗣 黃龍悟新禪師 黃龍惟清禪師 泐潭善清禪師 青原惟信禪師 夾山曉純禪師 三聖繼昌禪師 雙嶺化禪師 龜山曉津禪師 保福本權禪師 雙峰景齊禪師 護國景新禪師 黃龍智明禪師 道吾仲圓禪師 慈雲道清禪師 太史黃庭堅居士 洪州如曉禪師 觀文王韶居士 秘書吳恂居士 寶峰文禪師法嗣 兜率從悅禪師 法雲杲禪師 泐潭文準禪師 慧日文雅禪師 洞山梵言禪師 文殊宣能禪師 壽寧善資禪師 上封慧和禪師 五峰本禪師 太平安禪師 報慈進英禪師 洞山至幹禪師 寶華普鑑禪師 九峰希廣禪師 黃檗道全禪師 清涼德洪禪師 超化靜禪師 石頭懷志庵主 雙溪印首座 慧安慧淵禪師 大鑒下第十五世 卷第二十三目錄 黃龍清禪師法嗣 長靈守卓禪師 上封本才禪師 法輪應端禪師 百丈以棲禪師 博山子經禪師 黃龍德逢禪師 光孝曇清禪師 光孝德周禪師 寺丞戴道純居士 黃龍死心悟新禪師法嗣 禾山慧方禪師 南蕩法空禪師 九頂慧泉禪師 上封祖秀禪師 性空妙普庵主 鐘山道隆禪師 揚州齊謐首座 空室智通道人 草堂清禪師法嗣 雪峰慧空禪師 育王普崇禪師 萬年法一禪師 黃龍道震禪師 青原信禪師法嗣 正法希明禪師 梁山懽禪師 嶽山祖庵主 夾山純禪師法嗣 欽山普初禪師 黃州柏子山嵩禪師法嗣 東禪惟資禪師 褒親瑞禪師法嗣 壽寧道完禪師 智海清禪師法嗣 幹峰圓慧禪師 四祖仲宣禪師 廬山羅漢寺南禪師法嗣 雲峰慧昌禪師 浮山德宣禪師 琅邪起禪師法嗣 金陵俞道婆 光孝蘭禪師法嗣 蘆山法真禪師 象田卿禪師法嗣 雪竇持禪師 石佛益禪師 慧日雅禪師法嗣 九仙法清禪師 覺海法因庵主 龍牙言禪師法嗣 洞山擇言禪師 道林一禪師法嗣 大溈智禪師 卷第二十四目錄 淨慈明禪師法嗣 淨慈象禪師 雪峰隆禪師 長蘆和禪師法嗣 甘露達珠禪師 靈隱慧淳禪師 雪峰慧禪師法嗣 淨慈道昌禪師 徑山了一禪師 金山了心禪師 香嚴月禪師法嗣 香嚴如璧禪師 慧林深禪師法嗣 靈隱慧光禪師 國清妙印禪師 國清普紹禪師 九座慧邃禪師 報恩然禪堂法嗣 資聖元祖禪師 慧林海禪師法嗣 萬杉壽堅禪師 開先宗禪師法嗣 黃檗惟初禪師 嶽麓海禪師 雪峰演禪師法嗣 西禪慧舜禪師 長蘆了禪師法嗣 天童宗珏禪師 長蘆妙覺禪師 龜山義初禪師 保寧興譽禪師 北山法通禪師 天童覺禪師法嗣 雪竇嗣宗禪師 善權法智禪師 淨慈慧暉禪師 瑞巖法恭禪師 石門法真禪師 光孝思徹禪師 大洪法為禪師 長蘆琳禪師 大洪預禪師法嗣 慧力悟禪師 雪峰慧深首座 天封歸禪師法嗣 東林通理禪師 天衣聰禪師法嗣 慧日法安禪師 護國欽禪師 吉祥元實禪師 投子道宣禪師 承天澄月禪師法嗣 承天仲顏禪師 卷第二十五目錄 五祖演禪師法嗣 昭覺克勤禪師 太平慧懃禪師 龍門清遠禪師 開福道寧禪師 大隨元靜禪師 無為宗泰禪師 五祖表自禪師 龍華道初禪師 九頂清素禪師 元禮首座 普融藏主 法閦上座 智海平禪師法嗣 淨因繼成禪師 法輪彥孜禪師 開福崇哲禪師 泐潭祥禪師法嗣 鴻福升禪師 萬壽素禪師 香山道淵禪師 開善道璚禪師 寶峰景淳禪師 懷玉用宣禪師 潭州雲蓋本禪師法嗣 承天慧連禪師 承天自賢禪師 香山惟德禪師 草衣巖慶禪師 護國本禪師法嗣 君山普淨禪師 卷第二十六目錄 兜率悅禪師法嗣 兜率慧照禪師 疎山了常禪師 丞相張商英居士 泐潭準禪師法嗣 雲巖天遊禪師 三角智堯禪師 法雲杲禪師法嗣 洞山辯禪師 慧海儀禪師 西蜀鑾法師 文殊能禪師法嗣 天寧瓊禪師 昭覺純白禪師法嗣 信相宗顯禪師 大溈瑃禪師法嗣 中巖蘊能禪師 雲頂宗印禪師 饒州薦福英禪師法嗣 等覺普明禪師 泐潭幹禪師法嗣 龍牙宗密禪師 圓通道旻禪師 天童普交禪師 東禪從密禪師 勝因鹹靜禪師 二靈知和庵主 興化可都禪師 道吾楚芳禪師 開先瑛禪師法嗣 大溈海評禪師 慈氏端仙禪師 圓通僊禪師法嗣 淨光了威禪師 明招文慧禪師 慧力可昌禪師法嗣 慧力洞源禪師 大鑒下第十六世 卷第二十七目錄 昭覺圓悟克勤禪師法嗣 徑山宗杲禪師 虎丘紹隆禪師 育王端裕禪師 大溈法泰禪師 護國景元禪師 玄沙僧昭禪師 卷第二十八目錄 昭覺圓悟克勤禪師法嗣 南峰雲辯禪師 正法建禪師 華藏安民禪師 昭覺道元禪師 中竺中仁禪師 象耳袁覺禪師 華嚴祖覺禪師 福嚴文演禪師 明因曇玩禪師 虎丘元淨禪師 天寧梵思禪師 君山覺禪師 寶華顯禪師 東山覺禪師 天封覺禪師 道祖首座 宗振首座 樞密徐俯居士 郡王趙令衿居士 侍郎李彌遜居士 令人明室道人 成都範縣君 靈隱慧遠禪師 洪福子文禪師 卷第二十九目錄 太平懃禪師法嗣 文殊心道禪師 南華知昺禪師 龍牙智才禪師 蓬萊卿禪師 何山守珣禪師 泐潭擇明禪師 寶藏本禪師 祥符清海禪師 淨眾了燦禪師 谷山海禪師 龍門佛眼遠禪師法嗣 龍翔士珪禪師 雲居善悟禪師 西禪文璉禪師 黃龍法忠禪師 烏巨道行禪師 白楊法順禪師 雲居法如禪師 歸宗正賢禪師 道場明辨禪師 方廣深禪師 成都世奇首座 淨居尼惠溫禪師 憑楫給事禪師 開福寧禪師法嗣 大溈善果禪師 卷第三十目錄 雪竇明禪師法嗣 嗜山寧禪師 淨慈昌禪師法嗣 五雲悟禪師 靈隱光禪師法嗣 中竺元妙禪師 圓覺曇禪師法嗣 靈巖圓日禪師 嶽麓海禪師法嗣 玉泉思達禪師 天寧卓禪師法嗣 育王介諶禪師 道場慧琳禪師 道場居慧禪師 顯寧圓智禪師 烏回良範禪師 本寂文觀禪師 上封才禪師法嗣 普賢元素禪師 鼓山僧洵禪師 鼓山祖珍禪師 雲巖遊禪師法嗣 徑山智策禪師 圓通旻禪師法嗣 圓通守慧禪師 黃龍道觀禪師 左丞範衝居士 樞密吳居厚居士 諫議彭汝霖居士 中丞盧航居士 左司都貺居士 雪峰需禪師法嗣 雪峰慧忠禪師 祥符立禪師法嗣 報慈淳禪師 浮山真禪師法嗣 靈巖徽禪師 信相顯禪師法嗣 金繩文禪師 淨因成禪師法嗣 瑞巖如勝禪師 冶父道川禪師 上封秀禪師法嗣 文定胡安國居士 黃龍逢禪師法嗣 薦福擇崇禪師 黃龍震禪師法嗣 德山慧初禪師 萬年一禪師法嗣 報恩法常禪師 嶽山祖庵主法嗣 延慶叔禪師 勝因靜禪師法嗣 萬壽普信禪師 慧日興道禪師 光孝果慜禪師 天童交禪師法嗣 蓬萊圓禪師 明招慧禪師法嗣 宣秘禮禪師 天童珏禪師法嗣 雪竇智鑑禪師 雪竇宗禪師法嗣 廣福道勤禪師 善權智禪師法嗣 超化藻禪師 大隨靜禪師法嗣 石頭自回禪師 護聖居靜禪師 南巖勝禪師 梁山師遠禪師 能仁紹悟禪師 彭州土溪智陀子言庵主 劍門南修造禪師 莫將尚書少虛居士 龍圖王蕭居士 五祖自禪師法嗣 龍華高禪師 大鑒下第十七世 卷第三十一目錄 虎丘隆禪師法嗣 天童曇華禪師 育王裕禪師法嗣 清涼坦禪師 淨慈師一禪師 道場法全禪師 延福慧升禪師 大溈泰禪師法嗣 慧通清旦禪師 靈巖仲安禪師 正法灝禪師 昭覺辯禪師 護國元禪師法嗣 國清行機禪師 焦山師體禪師 華藏智深禪師 靈隱遠禪師法嗣 東山齊已禪師 疎山如本禪師 覺阿上人 內翰曾開居士 知府葛郯居士 華藏民禪師法嗣 徑山寶印禪師 昭覺元禪師法嗣 鳳棲慧觀禪師 文殊道禪師法嗣 楚安慧方禪師 文殊思業禪師 何山珣禪師法嗣 稠巖了贇禪師 待制潘良貴居士 泐潭明禪師法嗣 無為守緣禪師 卷第三十二目錄 徑山杲禪師法嗣 教忠彌光禪師 東林道顏禪師 西禪鼎需禪師 東禪思嶽禪師 西禪守淨禪師 開善道謙禪師 育王德光禪師 華藏宗演禪師 天童淨全禪師 大溈法寶禪師 玉泉曇懿禪師 薦福悟本禪師 育王遵璞禪師 能仁祖元禪師 靈巖了性禪師 蔣山善直禪師 萬壽自護禪師 大溈景暈禪師 靈隱了演禪師 光孝致遠禪師 雪峰蘊聞禪師 連雲道能禪師 竺原宗元庵主 淨居尼妙道禪師 資壽尼妙總禪師 侍郎張九成居士 參政李邴居士 寶學劉彥修居士 提刑吳偉明居士 門司黃彥節居士 秦國夫人計氏 徑山了明禪師 卷第三十三目錄 龍翔珪禪師法嗣 雲居德升禪師 狼山慧溫禪師 雲居悟禪師法嗣 雙林德用禪師 萬年道閒禪師 中際善能禪師 雲居自圓禪師 烏巨行禪師法嗣 薦福休禪師 龜峰慧光禪師 長蘆守仁禪師 白楊順禪師法嗣 青原如禪師 雲居如禪師法嗣 隱靜彥岑禪師 報恩成禪師 道場辯禪師法嗣 覺報清禪師 何山然首座 黃龍忠禪師法嗣 信相戒修禪師 西禪璉禪師法嗣 西禪希秀禪師 淨居尼溫禪師法嗣 淨居尼法燈禪師 大溈果禪師法嗣 玉泉宗璉禪師 大溈行禪師 道林淵禪師 大洪祖證禪師 泐潭德淳禪師 保安可封禪師 石亭祖禪師 石霜宗鑑禪師 石頭回禪師法嗣 雲居德會禪師 育王諶禪師法嗣 萬年曇賁禪師 天童了樸禪師 西巖宗回禪師 高麗坦然禪師 龍華本禪師 道場琳禪師法嗣 東山吉禪師 道場慧禪師法嗣 靈隱道樞禪師 光孝慜禪師法嗣 孝悟初首座 中竺妙禪師法嗣 光孝深禪師 大鑒下第十八世 卷第三十四目錄 東林顏禪師法嗣 公安祖珠禪師 報恩法演禪師 淨慈彥充禪師 智者真慈禪師 昭覺紹淵禪師 西禪需禪師法嗣 鼓山安永禪師 龍翔南雅禪師 天王志清禪師 劍門安分庵主 教忠光禪師法嗣 淨慈曇密禪師 法石慧空禪師 東禪嶽禪師法嗣 鼓山宗逮禪師 西禪淨禪師法嗣 乾元宗穎禪師 開善謙禪師法嗣 吳十三道人 無用全禪師法嗣 笑翁堪禪師 天童華禪師法嗣 天童鹹傑禪師 南書記 侍郎李浩居士 道場全禪師法嗣 華藏有權禪師 雙林用禪師法嗣 三峰印禪師 大溈行禪師法嗣 德山子涓禪師 萬年賁禪師法嗣 龍鳴賢禪師 大溈鑑禪師 卷第三十五目錄 育王光禪師法嗣 靈隱之善禪師 淨慈居簡禪師 徑山如琰禪師 天童派禪師 東禪觀禪師 上方銛禪師 大鑒下第十九世 天童傑禪師法嗣 靈隱崇嶽禪師 臥龍祖先禪師 薦福道生禪師 天童自鏡禪師 淨慈慧光禪師 隱靜致柔禪師 天童達觀禪師法嗣 虎丘善濟禪師 徑山如琰禪師法嗣 靈隱普濟禪師 淨慈聞禪師 徑山肇禪師 雙林朋禪師 萬壽崇觀禪師法嗣 黃龍慧開禪師 石霜妙印禪師 育王師瑞禪師法嗣 瑞巖崇壽禪師 靈隱之善禪師法嗣 徑山善珍禪師 天童智頴禪師法嗣 徑山如珏禪師 淨慈居簡禪師法嗣 育王大觀禪師 鼓山安永禪師法嗣 淨慈悟明禪師 直翁舉禪師法嗣 天童岫禪師 大鑒下第二十世 臥龍祖先禪師法嗣 徑山師範禪師 靈隱法薰禪師 卷第三十六目錄 薦福道生禪師法嗣 徑山道沖禪師 淨慈聞禪師法嗣 徑山妙高禪師 育王觀禪師法嗣 徑山元熙禪師 徑山善珍禪師法嗣 徑山行端禪師 淨慈仲穎禪師法嗣 江心了萬禪師 嶽林益禪師 雙林朋禪師法嗣 靈隱祖誾禪師 天童雲外禪師法嗣 雪竇大證禪師 靈隱崇嶽禪師法嗣 金山善開禪師 道場普巖禪師 華藏覺通禪師 龍翔希璉禪師 瑞巖光睦禪師 天目文禮禪師
續傳燈錄卷第一目錄
大鑒下第十世
汝州首山念禪師法嗣一十六人
汾陽善昭禪師 葉縣歸省禪師 神鼎洪諲禪師 谷隱蘊聰禪師 廣慧元璉禪師 三交智嵩禪師 鐵佛智嵩禪師 首山懷志禪師 仁王處評禪師 智門逈罕禪師 鹿門慧昭山主 丞相王隨居士(已上十二人見錄) 黃蘗重謐禪師 福聖善瑫禪師 南臺契曠禪師 契聰上座(已上四人不錄)
續傳燈錄卷第一目錄(終)續傳燈錄卷第一
大鑒下第十世
首山念禪師法嗣
汾陽太子院善昭禪師太原俞氏子。器識沈邃。少緣飾有大智。於一切文字不由師訓自然通曉。年十四父母相繼而亡。孤苦厭世俗塵勞。因剃髮受具。杖策遊方所至少留。不喜觀覽。隨機扣發。歷參諸方知識七十一員。最後到首山。一日首山升座。師出問曰。百丈卷席意旨如何。山曰。龍袖拂開全體現。曰師意如何。山曰。象王行處絕狐蹤。師於言下大悟拜起而曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。有問者曰。見何道理便爾自肯。師曰。正是我放身命處。後遊衡湘及襄沔間。每為郡守以名剎力致前後八請。堅臥不答。洎首山歿。西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕。聰排闥而入讓之曰。佛法大事靖退小節。風穴懼應讖憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者。今何時而欲安眠哉。師矍然起握聰手曰。非公不聞此語。趣辦嚴吾行矣。既至燕坐一榻。足不越閫者三十年。道俗同曰汾陽而不敢名。上堂謂眾曰。汾陽門下有西河師子當門踞坐。但有來者即便齩殺。有何方便入得汾陽門見得汾陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛為師。不見汾陽人盡是立地死漢。如今還有人入得麼。快須入取免得孤負平生。不是龍門客切忌遭點額。那個是龍門客一齊點下。舉起拄杖曰。速退速退珍重。又上堂雲。凡一句語須具三玄門一玄門須具三要。阿那個是三玄三要底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未。古德已前行腳。聞一個因緣未明中間。直下飲食無味睡臥不安。火急決擇莫將為小事。所以大覺老人為一大事因緣出現於世。想計他從上來行腳。不為遊山玩水看州府奢華。片衣口食皆為聖心未通。所以驅馳行腳。決擇深奧傳唱敷揚。博問先知親近高德。蓋為續佛心燈紹隆祖代。興崇聖種接引後機。自利利他耳。如今還有商量者麼。有即出來大家商量。僧問。如何是接初機底句。師曰。汝是行腳僧。曰如何是辨衲僧底句。師曰。西方日出卯。曰如何是正令行底句。師曰。於裡持來呈舊面。曰如何是立乾坤底句。師曰。北俱盧州長粳米。食者無嗔亦無喜。乃曰。將此四轉語驗天下衲僧。才見爾出來驗得了也。問如何是學人著力處。師曰。嘉州打大像。曰如何是學人轉身處。師曰。陝府灌銕牛。曰如何是學人親切處。師曰。西河弄師子。乃曰。若人會得此三句已辨三玄。更有三要語在。切須薦取。不是等閒與大眾頌出。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該永珍。重陽九日菊花新。師為並汾苦寒乃罷夜參。有異比丘振錫而至。謂師曰。會中有大士六人。奈何不說法。言訖而去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為敷揚。上堂凡一句語須具三玄門。每一玄門須具三要。有照有用。或先照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。且要共爾商量。先用後照。爾也須是個人始得。照用同時。爾作麼生當抵。照用不同時。爾又作麼生湊泊。僧問。如何是大道之源。師曰。掘地覓天。曰何得如此。師曰。不識幽玄。問如何是賓中賓。師曰。合掌庵前問世尊。曰如何是賓中主。師曰。對面無儔侶。曰如何是主中賓。師曰。陣雲橫海上。拔劍攪龍門。曰如何是主中主。師曰。三頭六臂擎天地。忿怒那吒撲帝鍾。上堂汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問如何。拄杖驀頭楔。時有僧問。如何是三訣。師便打。僧禮拜。師曰。與汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔卻眼中楔。第三訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用鑌鐵。復曰。還有人會麼。會底出來通個訊息。要知遠近。莫秖恁麼記言記語。以當平生有甚麼利益不用。久立珍重。僧問。如何是祖師西來意。師曰。青絹扇子足風涼。問布鼓。當軒掛。誰是知音者。師曰。停鉏傾麥飯。臥草不擡頭。問如何是道場。師曰。下腳不得。問如何是祖師西來意。師曰。徹骨徹髓。曰此意如何。曰遍天遍地。問真正修道人不見世間過。未審不見個甚麼過。師曰。雪埋夜月深三尺。陸地行舟萬里程。曰和尚是何心行。師曰。卻是爾心行。問如何是和尚家風。師曰。三玄開正道。一句破邪宗。曰如何是和尚活計。師曰。尋常不掌握。供養五湖僧。曰未審吃個甚麼。師曰。天酥陀飯非珍饌。一味良羹飽即休。上堂謂眾曰。夫說法者須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辯緇素不分。不能與人天為眼目決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷絃。絃斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真智。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生是同生殺。甚麼物同得失。阿那個同具足。是甚麼同遍普。何人同真智。孰能總同參。那個同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者不吝慈悲。點不出來未有參學眼在。切須辨取。要識是非面目見在不可。久立珍重。龍德府尹李侯與師有舊。虛承天寺致之。使三反不赴。使者受罰復至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。師笑曰。老病業已不出山。借往當先後之。何必俱邪。使曰。師諾則先後惟所擇。師乃令設饌且俶裝。告眾曰。老僧去也誰人隨得。一僧出雲。某甲隨得。師曰。汝日行幾裡。僧曰。五十里。師曰。汝隨我不得。又一僧出雲。某甲隨得。師曰。汝日行幾裡。僧雲。七十里。師曰。汝也隨我不得。侍者。出雲。某甲隨得。但和尚到處某甲即到。師曰。汝卻隨得老僧。言訖謂使者曰。吾先行矣。停箸而逝。侍者即立化闍維。收舍利起塔。
汝州葉縣廣教院歸省禪師冀州賈氏子弱冠依易州保壽院出家受具。後遊方參首山。山一日舉竹篦問曰。喚作竹篦即觸不喚作竹篦即背。喚作甚麼。師掣得擲地上曰。是甚麼。山曰瞎。師於言下豁然頓悟。開堂僧問。祖祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。寰中天子塞外將軍。曰如海一滴蒙師指。向上宗乘事若何。師曰。高祖殿前樊噲怒。須知萬裡絕煙塵。問維摩丈室不以日月為明。和尚丈室以何為明。師曰。眉分八字。曰未審意旨如何。師曰。雙耳垂肩。問如何是超師之作。師曰。老僧眉毛長多少。問如何是塵中獨露身。師曰。塞北千人帳。江南萬斛舟。曰恁麼即非塵也。師曰。學語之流一札萬行。問如何是和尚深深處。師曰。貓有歃血之功。虎有起屍之德。曰莫便是也無。師曰。碓搗東南磨推西北。問如何是金剛不壞身。師曰。百雜碎。曰意旨如何。師曰。終是一堆灰。問不落諸緣。請師便道。師曰落。問如何是清淨法身。師曰。廁坑頭籌子。問如何是戒定慧。師曰。破傢俱。師一日升座。僧問。才上法堂來時如何。師拍禪床一下。僧曰。未審此意如何。師曰。無人過價打與三百。問忽遇大闡提人來還相為也無。師曰。法久成弊。曰慈悲何在。師曰。年老成魔。上堂。宗師血脈或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂地獄鑊湯爐炭牛頭獄卒。森羅永珍日月星辰。他方此土有情無情。以手畫一畫雲。俱入此宗。此宗門中亦能殺人亦能活人。殺人須得殺人刀。活人須得活人句。作麼生是殺人刀活人句。道得底出來對眾道看。若道不得即孤負平生。珍重。問如何是和尚四無量心。師曰。放火殺人。曰慈悲何在。師曰。遇明眼人舉似。問不在內不在外不在中間。未審在甚麼處。師曰。南斗六北斗七。問如何是毘盧師法身主。師曰。僧排夏臘俗列耆年。曰向上更有事也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。萬裡崖州君自去。臨行惆悵怨他誰。上堂良久曰。夫行腳禪流直須著忖。參學須具參學眼。見地須得見地句。方有相親分始得。不被諸境惑。亦不落於惡道。畢竟如何委悉。有時句到意不到。忘緣前塵分別影事。有時意到句不到。如盲摸象各說異端。有時意句俱到。打破虛空界。光明照十方。有時意句俱不到。無目之人縱橫走。忽然不覺落深坑。問如何是古今無異路。師曰。俗人盡裹頭。曰意旨如何。師曰。闍黎無席帽。問己事未明以何為驗。師曰。鬧市裡打靜槌。曰意旨如何。師曰。日午點金燈。問布鼓當軒擊誰是知音者。師曰。眼中有澁釘。曰未審此意如何。師曰。喬翁賽南神。僧請益柏樹子話。師曰。我不辭與汝說還信麼。曰和尚重言爭敢不信。師曰。汝還聞簷頭水滴聲麼。其僧豁然不覺失聲雲㖿。師曰。爾見個甚麼道理。僧便以頌對曰。簷頭水滴。分明歷歷。打破乾坤。當下心息。師乃忻然。問僧。日暮投林朝離何處。曰新戒不曾學禪。師曰生身入地獄下去。後有僧舉到智門寬和尚處。門曰。何不道鎖匙在和尚手裡。師因去將息寮看病僧。僧乃問曰。和尚四大本空病從何來。師曰。從闍黎問處來。僧喘氣又問曰。不問時如何。師曰。撤手臥長空。僧曰㖿。便脫去。
潭州神鼎洪諲禪師襄水扈氏子。自遊方一衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄沔間。一僧舉論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論說不已。師曰。三界惟心萬法惟識。惟識惟心眼聲耳色。是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。其義如何。曰惟心故根境不相到。惟識故聲色縱然。師曰。舌味是根境否。曰是。師以箸莢菜置口中含胡而語曰何謂相入耶。坐者駭然僧不能答。師曰。途路之樂終未到家。見解入微不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅大王不怕多語。僧拱而退。後反長沙隱於衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊福嚴。即師之室見其氣貌閒靜一缽掛壁餘無長物。傾愛之遂拜跪請曰。神鼎乃我家植福之地久乏宗匠。願師俱往何如。師笑而諾之。即以己馬負師。至十年始成叢席。一朽床為說法座。其甘枯淡無比。又以德臘俱高諸方尊之。如古趙州。僧問。諸法未聞時如何。師曰。風蕭蕭雨颯颯。曰聞後如何。師曰。領話好。問魚鼓未鳴時如何。師曰。看天看地。曰鳴後如何。師曰。捧缽上堂。問古㵎寒泉時如何。師曰。不是衲僧行履處。曰如何是衲僧行履處。師曰。不見有古㵎寒泉。問兩手獻尊堂時如何。師曰。是甚麼。問學人到寶山空手回時如何。師曰。臘月三十日。問如何是和尚家風。師曰。飢不擇食。問如何是和尚為人句。師曰。拈柴擇菜。曰莫秖這便是也無。師曰。更須子細。問撥塵見佛時如何。師曰。佛亦是塵。問如何是道人活計。師曰。山僧自小不曾入學堂。官人指木魚問。這個是甚麼。師曰。驚回多少瞌睡人。官曰。洎不到此間。師曰。無心打無心。問如何是清淨法身。師曰。灰頭土面。曰為甚麼如此。師曰。爭怪得山僧。曰未審法身向上還有事也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。毘盧頂上金冠子。問菩提本無樹何處得子來。師曰。喚作無得麼。問持地菩薩修路等佛和尚修橋等何人。師曰。近後。問和尚未見先德時如何。師曰。東行西行。曰見後如何。師曰。橫擔拄杖。上堂舉洞山曰。貪嗔痴太無知。賴我今朝識得伊。行便打坐便槌。分付心王子細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知。師曰。古人與麼道。神鼎則不然。貪嗔痴實無知。十二時中任從伊。行即往坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來元解脫。何須更問知不知。
襄州谷隱山蘊聰慈照禪師廣州張氏子。初參百丈恆和尚因結夏。百丈上堂舉中觀論曰。正覺無名相隨緣即道場。師便出問。如何是正覺無名相。丈曰。汝還見露柱麼。師曰。如何是隨緣即道場。丈曰。今日結夏。次參首山問。學人親到寶山空手回時如何。山曰家家門前火把子。師於言下大悟。呈偈曰。我今二十七。訪道曾尋覓。今朝喜得逢。要且不相識。後到大陽。玄和尚問。近離甚處。師曰。襄州。陽曰。作麼生是不隔底句。師曰。和尚住持不易。陽曰。且坐吃茶。師便參眾去。侍者問。適來新到秖對住持不易。和尚為甚麼教坐吃茶。陽曰。我獻他新羅附子。他酬我舶上茴香。爾去問他有語在。侍者請師吃茶問。適來秖對和尚道住持不易意旨如何。師曰。真鍮不博金。住後僧問。如何是佛。師曰。卭州多出九節杖。曰謝師指示。師曰。且莫作答佛話會卻。問來時無物去時空二路。俱迷。如何得不迷去。師曰。秤頭半斤秤尾八兩。問如何是古佛心。師曰。踏著秤錘硬似鐵。曰意旨如何。師曰。明日向汝道。問青山淥水即不問。急切一句作麼生道。師曰。手過膝耳垂肩。問如何是道。師曰。車碾馬踏。曰如何是道中人。師曰。橫眠豎坐。問日往月來遷不覺年衰老還有不老者麼。師曰有。曰如何是不老者。師曰。虯龍筋力高聲叫。晚後精靈轉更多。問如何是學人深深處。師曰。烏龜水底深藏六。曰未審其中事若何。師曰。路上行人莫與知。問古人索火意旨如何。師曰。任他滅。曰滅後如何。師曰。初三十一因作清涼河堰。僧問。忽遇洪水滔天還堰得也無。師曰。上拄天下拄地。曰劫火洞然又作麼生。師曰。橫出豎沒。問深山岩崖中還有佛法也無。師曰有。曰如何是深山岩崖中佛法。師曰。奇怪石頭形似虎。火燒松樹勢如龍。問古人道見色便見心。露柱是色那個是心。師曰。晝見簸箕星。曰意旨如何。師曰。柳營節級橫階上。問如何是道。師曰。善犬帶牌。曰為甚如此。師曰。令人懼見。上堂。十五日已前諸佛生。十五日已後諸佛減。十五日已前諸佛生。爾不得離我這裡。若離我這裡我有鉤子鉤爾。十五日已後諸佛滅。爾不得住我這裡。若住我這裡我有錐子錐爾。且道正當十五日。用鉤即是。用錐即是。遂有偈曰。正當十五日。鉤錐一時息。更擬問如何。回頭日又出。問如何是無縫塔。師曰。直下看。曰如何是塔中人。師曰。退後退後。問承古有言。秖這如今誰動口。意旨如何。師曰。莫認驢鞍橋作阿爺下頷。張茂崇太保問。摩騰入漢已涉繁詞。達磨單傳請師直指。師曰。冬不寒臘後看。問若能轉物即同如來。永珍是物如何轉得。師曰。吃了飯無些子意智。問寸絲不掛法網無邊。為甚麼卻有迷悟。師曰。兩桶一擔。問有情有用無情無用。如何是無情應用。師曰。獨扇門子盡夜開。上堂。舂景溫和春雨普潤萬物生芽。甚麼處不霑恩。且道承恩力一句作麼生道。良久曰。春雨一滴滑如油。問如何是學人自己法身。師曰。每日搬柴不易。曰此是大眾底。如何是學人底。師曰。三生六十劫。問逐日開單展缽以何報答施主之恩。師曰。被這一問和我愁殺。曰恁麼則謝供養也。師曰。得甚麼人氣力。僧禮拜。師曰。明日更吃一頓。問古人急水灘頭毛毬子意旨如何。師曰。雲開月朗。問急水灘頭連底石意旨如何。師曰。屋破見青天。曰屋破見青天意旨如何。師曰。通上徹下。問一處火發任從爾救。八方齊發時如何。師曰快。曰還求出也無。師曰。若求出即燒殺爾。僧禮拜。師曰。直饒爾不求出也燒殺爾。示眾。第一句道得石裡迸出。第二句道得挨拶將來。第三句道得自救不了。上堂。五白貓兒爪距獰。養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法。切忌遺言許外甥。作麼生是許外甥底句莫錯舉。僧入室問。正當與麼時還有師也無。師曰。燈明連夜照。甚處不分明。曰畢竟事如何。師曰來。曰是寒食。
汝州廣慧院元璉禪師泉州陳氏。到首山。山問。近離甚處。師曰。漢上。山豎起拳曰。漢上還有這個麼。師曰。這個是甚麼盌鳴聲。山曰瞎。師曰。恰是。拍一拍便出。他日又問。學人親到寶山空手回時如何。山曰。家家門前火把子。師當下大悟雲。某甲不疑天下老和尚舌頭也。山曰。汝會處作麼生。與我說來看。師曰。秖是地上水碙砂也。山曰。汝會也。師便禮拜住後僧問。如何是祖師西來意。師曰。竹竿頭上曜紅旗。楊憶侍郎。問天上無彌勒地下無彌勒。未審在甚麼處。師曰。敲磚打瓦。又問。風穴道金沙灘頭馬郎婦意旨如何。師曰。更道也不及。僧問。如何是無位真人。師曰。上木下鐵。曰恁麼則罪歸有處也。師曰。判官擲下筆。僧禮拜。師曰。拕出。問如何是佛。師曰。兩個不是多。上堂。臨濟兩堂首座相見同時下喝。諸人且道還有賓主也無。若道有秖是個瞎漢。若道無亦是個瞎漢。不有不無萬裡崖州。若向這裡道得也好與三十棒。若道不得亦與三十棒。衲僧家到這裡作麼生出得山僧圈䙡去。良久曰。苦哉蝦蟇蚯蚓𨁝跳上三十三天撞著須彌山百雜碎。拈拄杖曰。一隊無孔鐵錘。速退速退。
幷州承天院三交智嵩禪師範陽人。參首山問。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔汝水東流。師於此有省頓契佛意。乃作三玄偈曰。須用直須用。心意莫定動。三歲師子吼。十方沒狐種。我有真如性。如同幕裡隱。打破六門關。顯出毘盧印。真骨金剛體可誇。六塵一拂永無遮。廓落世界空為體。體上無為真到家。山聞乃請吃茶問。這三頌是汝作來邪。師曰是。山曰。或有人教汝現三十二相時如何。師曰。某甲不是野狐精。山曰。惜取眉毛。師曰。和尚落了多少。山以竹篦頭上打曰。這漢向後亂作去在。住後上堂。文殊仗劍五臺橫行。唐明一路把斷妖訛。三世諸佛未出教乘。網底遊魚龍門難渡。垂鉤四海秖釣獰龍。格外玄談為求知識。若也舉揚宗旨。須彌直須粉碎。若也說佛說祖。海水便須枯竭。寶劍揮時毫光萬裡。放汝一路通方說話。把斷咽喉諸人甚處出氣。僧問。鈍根樂小法不自信作佛。作佛後如何。師曰。水裡捉麒麟。曰與麼則便登高座也。師曰。騎牛上三十三天。問古人拈椎豎拂意旨如何。師曰。騎驢不著靴。問如何是奪人不奪境。師曰。家鄉有路無人到。曰如何是奪境不奪人。師曰。暗傳天子勅。倍行一百程。曰如何是人境雨俱奪。師曰。無頭蝦蟇腳指天。曰如何是人境俱不奪。師曰。晉祠南畔長柳巷。問古人東山西嶺青意作麼生。師曰。波斯鼻孔大。曰與麼則西天迦葉東土我師。師曰。金剛手板濶。問大悲千手眼那個是正眼。師曰。開化石佛拍手笑。晉祠娘子解謳歌。問臨濟推倒黃檗。因甚維那吃棒。師曰。正狗不偷油。雞啣燈盞走。問如何是截人之機。師曰。要用便用。曰請和尚用。師曰。拕出這死漢。鄭工部問。百尺竿頭獨打毬。萬丈懸崖絲繫腰時如何。師曰。幽州著腳廣南廝撲。鄭無語。師曰。勘破這胡漢。鄭曰。二十年江南界裡這回卻見禪師。師曰。瞎老婆吹火。僧問。二邊純莫立。中道不須安。未審意旨如何。師曰。廣南出象牙。曰不會請師直指。師曰。番國皮毬八百價。上堂。塞溫冷煖著衣吃飯自不欠少。波波地覓個甚麼。秖是諸人不肯承當。如今還有承當底麼。有則不得孤負山河大地。珍重。問祖師西來三藏東去當明何事。師曰。佛殿部署修。僧堂老僧蓋。僧曰。與麼則全明今日事也。師曰。今日事作麼生。僧便喝。師便打。問如何是學人用心處。師曰。光剃頭淨洗缽。曰如何是學人行履處。師曰。僧堂前佛殿後。上堂舉法眼偈曰。見山不是山。見水何曾別。山河與大地。都是一輪月。大小法眼未見出涅槃堂。三交即不然。見山河與大地錐刀各自用。珍重。
忻州鐵佛院智嵩禪師。有同參到。師見便問。還記得相識麼。參頭擬議。第二僧打參頭一坐具曰。何不快祇對和尚。師曰。一箭兩垛。師問僧。甚處來。曰台山來。師曰。還見龍王麼。曰和尚試道看。師曰。我若道即瓦解氷消。僧擬議。師曰。不通道。問亡僧遷化向甚麼處去也。師曰。下坡不走快便難逢。
汝州首山懷志禪師。僧問。如何是祖師西來意。曰三尺杖子破瓦盆。問如何是佛。師曰。桶底脫。問從上諸聖有何言句。師曰。如是我聞。曰不會。師曰。信受奉行。
池州仁王院處評禪師問首山。如何是佛法大意。山便喝。師禮拜。山拈棒。師曰。老和尚沒世界那。山拋下拄杖曰。明眼人難瞞。師曰。草賊大敗。
隨州智門回罕禪師為北塔。僧使點茶次。師起揖曰。僧使近上坐。使曰。鷂子頭上爭敢安巢。師曰。捧上不成龍。隨後打一坐具。使茶罷起曰。適來卻成觸忤和尚。師曰。江南杜禪客覓什麼第二盌。
襄州鹿門慧昭山主。楊憶侍郎問曰。入山不畏虎當路卻防人時如何。師曰。君子坦蕩蕩。僧問。如何是鹿門山。師曰。石頭大底大小底小。曰如何是山中人。師曰。橫眠豎臥。
丞相王隨居士。謁首山得言外之旨。自爾履踐深相大法。臨終書偈曰。畫堂燈已滅。彈指向誰說。去住本尋常。春風掃殘雪。
續傳燈錄卷第一
續傳燈錄卷第二目錄
大鑒下第十世
智門祚禪師法嗣三十人
雪竇重顯禪師 延慶子榮禪師 百丈智映禪師 南華寶緣禪師 護國壽禪師 九峰勤禪師 雲蓋繼鵬禪師 黃龍海禪師 彰法澄泗禪師 雲臺省因禪師 青山好禪師 慈雲紹詵禪師(已上十二人見錄) 芙蓉文喜禪師 清溪省肇禪師 德山僧可禪師 翠峰覺顯禪師 百丈月禪師 翠巖奉鸞禪師 歸宗省一禪師 廣慧清順禪師 天童寶堅禪師 百丈智贇禪師 廣教義嵩禪師 蘄陽口詮禪師 靈泉曉禪師 長松襲禪師 藥山宣禪師 廣福允恭禪師 太平清禪師 大龍德宣禪師
文殊真禪師法嗣一人
洞山曉聰禪師(見錄)
南臺勤禪師法嗣二人
高陽法廣禪師 石霜節誠禪師(二人見錄)
黑水璟禪師法嗣一人
黑水義欽禪師(見錄)
五祖戒禪師法嗣四十人
洞山自寶禪師 泐潭懷澄禪師 北塔思廣禪師 雲蓋智顒禪師 翠峰慧顒禪師 四祖端禪師 五祖秀禪師 天童懷清禪師 白馬辯禪師 水南智昱禪師 海會通禪師 義臺子祥禪師 十王懷楚禪師 定慧道海禪師 雁蕩文吉禪師 洞山妙圓禪師 寶巖叔芝禪師(已上一十七人見錄) 西禪文岫禪師 舜峰蒙正禪師 海會顯同禪師 功臣慈應圓禪師 瑞巖珪禪師 三角幽禪師 大明明禪師 五祖昉禪師 大愚達禪師 中宮登禪師 景德簡禪師 舍利該禪師 雲居慶禪師 永安圓禪師 十王清禪師 雍熙德興禪師 六合修己禪師 德山文燦禪師 龍牙遷禪師 梁山了奇禪師 隨州報恩和尚 舒州龍門和尚 瑞巖圓禪師(已上二十三人無錄)
福昌善禪師法嗣一十一人
上方齊嶽禪師 育王常坦禪師 金山瑞新禪師 福昌詢禪師(已上四人見錄) 夾山惟俊禪師 德山文捷禪師 靈峰顯英禪師 公安智珠禪師 四明贇禪師 元封政禪師 開聖道如和尚(已上七人無錄)
幹明信禪師法嗣三人
藥山彝肅禪師 西禪垂白禪師(已上二人見錄) 保唐無約禪師(無錄)
福巖雅禪師法嗣四人
北禪智賢禪師 衡嶽振禪師(已上二人有錄) 衡山了實禪師 國寶李琛殿撰(已上二人無錄)
開福賢禪師法嗣三人
日芳上座(見錄) 大陽文昱禪師 雙溪生禪師(已上二人無錄)
報慈嵩禪師法嗣一人
興陽遜禪師(見錄)
德山遠禪師法嗣八人
開先善暹禪師 禾山楚材禪師 資聖盛勤禪師 鹿苑圭禪師 大中仁辯禪師 菩提桂芳禪師(已上六人見錄) 欽山悟勤禪師 王氏山普禪師(已上二人無錄)
西峰豁禪師法嗣一人
南安巖自嚴尊者(見錄)
廣教志禪師法嗣二人
四面山懷清禪師(見錄) 興化友清禪師(無錄)
雲頂敷禪師法嗣一人
樂營將(蜀人無錄)
石門紹遠禪師法嗣七人
清居浩升禪師 廣濟方禪師 雲頂鑑禪師 道吾契詮禪師(已上四人見錄) 澧州善來禪師 襄州惠遠禪師 隨州崇寶禪師(已上三人無錄)
梁山觀禪師法嗣五人
羅紋德珍山主 藥山利昱禪師 梁山巖禪師(已上三人見錄) 雲巖清眺禪師 大哥和尚(已上二人無錄)
德山晏禪師法嗣一人
德山智先禪師(見錄)
北禪感禪師法嗣一人
南禪聰禪師(見錄)
谷隱儼禪師法嗣五人
谷隱契崇禪師(見錄) 谷隱法誨禪師 開解重慜禪師 鷲嶺懷堅禪師 蘄州懷令和尚(已上四人無錄)
普淨覺禪師法嗣二人
張生居士 給事陶轂居士(二人無錄)
靈澄上座法嗣一人
夾山真首座(無錄)
廣濟通禪師法嗣二人
南華智度禪師 九華勤禪師(已上二人無錄)
幹明穆禪師法嗣一人
因勝燈禪師(無錄)
承天昭禪師法嗣十一人
靈泉皓升禪師 藥山用和禪師 夾山省宗禪師 靈泉用淳禪師 夾山仁秀禪師 黃龍思卿禪師 嘉魚法珍禪師 開福寶賢禪師 興教居祐禪師 崇聖志珪禪師 彰法悟顯禪師(已上俱無錄)
續傳燈錄卷第二
大鑒下第十世
智門祚禪師法嗣
明州雪竇重顯禪師。遂寧府李氏子。依普安院仁詵上人出家。受具之後。橫經講席。究理窮玄。詰問鋒馳機辯無敵。鹹知法器。貪指南遊首造智門。即伸問曰。不起一念云何有過。門召師近前。師才近前。門以拂子驀口打。師擬開口。門又打。師豁然開悟。出住翠峰後遷雪竇。開堂日於法座前顧視大眾曰。若論本分相見。不必高升法座。遂以手畫一畫曰。諸人隨山僧手看。無量諸佛國土一時現前。各各於細觀瞻。其或涯際未知。不免拕泥帶水。便升座。上首白椎罷有僧方。出。師約住曰。如來正法眼藏委在今日。放行則瓦礫生光。把住則真金失色。權柄在手殺活臨時。其有作者共相證據。僧出問。遠離翠峰祖席已臨雪竇道場。未審是一是二。師曰。馬無千里謾追風。曰恁麼則雲散家家月。師曰。龍頭蛇尾漢。問德山臨濟棒喝已彰。和尚如何為人。師曰。放過一著。僧擬議。師便喝。僧曰。未審秖甚麼別有在。師曰。射虎不真徒勞沒羽。問吹大法螺擊大法鼓。朝宰臨筵如何即是。師曰。清風來未休。曰恁麼則得遇於師也。師曰。一言已出駟馬難追。僧禮拜。師曰。放過一著。乃普觀大眾曰。人天普集合。發明個甚麼事。焉可互分賓主馳騁問答。便當宗乘去。廣大門風威德自在。輝騰今古把定乾坤。千聖秖言。自知五乘莫能建立。所以聲前悟旨猶迷顧鑑之端。言下知宗尚昧識情之表。諸人要知真實相為麼。但以上無攀仰下絕己躬。自然常光現前。個個壁立千仞。還辯明得也無。未辯辯取。未明明取。既辯明得能截生死流。同據佛祖位。妙圓超悟正在此時。堪報不報之恩。以助無為之化。問如何是佛法大意。師曰。祥雲五色。曰學人不會。師曰。頭上漫漫。問達磨未來時如何。師曰。猿啼古木。曰來後如何。師曰。鶴唳青霄。曰即今事作麼生。師曰。一不成二不是。問和尚未見智門時如何。師曰。爾鼻孔在我手裡。曰見後如何。師曰。穿過髑髏。有僧出禮拜起曰。請師答話。師便棒。僧曰。豈無方便。師曰罪不重科。復有一僧出禮拜起曰請師答話。師曰。兩重公案。曰請師不答話。師亦棒。問古人道北斗裡藏身意旨如何。師曰。千聞不如一見。曰此話大行。師曰。老鼠銜鐵。問古人道皎皎地絕一絲頭。秖如山河大地又且如何。師曰。面赤不如語直。曰學人未曉。師曰。遍問諸方。問如何是學人自己。師曰。乘槎斫額。曰莫秖這便是。師曰。浪死虛生。問如何是緣生義。師曰。金剛鑄鐵券。曰學人不會。師曰。鬧市裡牌。曰恁麼則行到水窮處坐看雲起時。師曰。列下。問四十九年說不盡底請師說。師曰。爭之不足。曰謝師答話。師曰。鐵棒自看。問如何是把定乾坤眼。師曰。拈卻鼻孔。曰學人不會。師曰。一喜一悲。僧擬議。師曰苦。問如何是脫珍御服著弊垢衣。師曰。垂手不垂手。曰乞師方便。師曰。左眼挑筋。右眼抉肉。問龍門爭進舉那個是登科。師曰。重遭點額。曰學人不會。師曰。退水藏鱗。問寂寂忘言誰是得者。師曰。卸帽穿雲去。曰如何領會。師曰。披蓑帶雨歸。曰二十年後此話大行。師曰。一場酸澁。問坐斷毘盧底人師還接否。師曰。殷勤送別潚湘岸。曰恁麼則學人罪過也。師曰。天寬地窄太愁人。僧禮拜。師曰。苦屈之詞不妨難吐。問生死到來如何迴避。師曰。定花板上。曰莫便是他安身立命處也無。師曰。符到奉行。上堂僧問。如何是吹毛劍師曰苦。曰還許學人用也無。師噓一噓乃曰。大眾前共相唱酬。也須是個漢始得。若也未有奔流度刃底眼。不勞拈出。所以道如大火聚。近著師燎卻面門。亦如按太阿寶劍。衝前即喪身失命。乃曰太阿橫按祖堂寒。千里應須息萬端。莫待冷光輕閃爍。復雲看看便下座。上堂僧問。如何是維摩一默。師曰。塞山訪拾得。曰恁麼則入不二之門。師噓一噓。復曰。維摩大士去何從。千古令人望莫窮。不二法門休更問。夜來明月上孤峰。上堂。春山疊亂青。春水漾虛碧。寥寥天地間。獨立望何極。便下座。卻顧謂侍者曰。適來有人看方丈麼。者曰有。師曰。作賊人心虛。上堂。十方無壁落四面亦無門。古人向甚麼處見客。或若道得接手句。許爾天上天下。上堂。田地穩密底佛祖不敢近。為甚麼擡腳不起。神通遊戲底鬼神不能測。為甚麼下腳不得。直饒十字縱橫。朝打三千暮打八百。上堂。大眾這一片田地分付來多時也。爾諸人四至界畔猶未識在。若要中心樹子我也不惜。問如何是諸佛本源。師曰。千峰寒色。曰本委向上更有也無。師曰。雨滴巖花。上堂。僧問。雪覆蘆花時如何。師曰點。曰恁麼則為祥為瑞去也。師曰。兩重公案。乃曰。雪覆蘆花欲暮天。謝家人不在漁船。白牛放卻無尋處。空把山童贈鐵鞭。師一日遊山四顧周覽。謂侍者曰。何日復來於此。侍者哀乞遺偈。師曰平生唯患語之多矣。翌日出杖屨衣盂散及徒眾。乃曰。七月七日復相見耳。至期盥沐攝衣北首而逝。塔全身於寺之西塢。賜明覺大師。襄州延慶山子榮禪師。僧問。如何是隨色摩尼珠。師曰。三個童兒弄花毬。曰恁麼則終朝盡日也。師曰。頭白齒落。上堂僧問。靈光隱隱月照寒窓。善法堂前請師舉唱。師曰聽。曰此猶是這邊事。那邊事作麼生。師曰。腳下毛生。問如何是佛。師曰。橫身彰十號入槨示雙趺。曰將何供養。師曰。合掌當胸。問如何是祖師西來意。師曰。穿耳胡僧不著鞋。
洪州百丈智映寶月禪師。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。窣堵那吒掌上擎。曰恁麼則北塔的子韶石兒孫也。師曰。斫額望新羅。
韶州南華寶緣慈濟禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。青山綠水。曰未來時還有意也無。師曰。高者高低者低。
黃州護國院。壽禪師。僧問。如何是一路涅槃門。師曰。寒松青有千年色。一逕風飄四季香。問如何是靈山一會。師曰。如來才一顧迦葉使低眉。
瑞州九峰勤禪師。僧問。方便門中請師垂示。師曰。佛不奪眾生願。曰恁麼則謝師方便。師曰。卻須吃棒。上堂曰。羅舌沸千喚萬喚。露柱因甚麼不回頭。良久曰。美食不中飽人吃。便下座。
潭州雲蓋繼鵬禪師。初謁雙泉雅禪師。泉令充侍者。示以芭蕉柱杖話。經久無省發。一日泉向火次師侍立。泉忽問。柱杖子話試舉。來與子商量。師擬舉。泉拈火筯便𢷾。師豁然大悟。住後僧問。如何是佛法大意。師曰。舌頭無骨。問如何是祖師西來意。師曰。湯瓶火裡煨。問佛未出世時如何。師曰天。曰出世後如何。師曰地。上堂。高不在絕頂。富不在福嚴。樂不在天堂。苦不在地獄。良久曰。相識滿天下知心能幾人。
鄂州黃龍海禪師。僧問。如何是黃龍家風。師曰看。曰忽遇客來如何秖待。師以柱杖點之。問如何是最初一句。師曰。掘地討天。
鼎州彰法澄泗禪師。僧問。如何是佛法大意。師曰。多少人摸索不著。曰忽然摸著又作麼生。師曰。堪作甚麼。
泉州雲臺因禪師。僧問。如何是和尚家風。師曰。嗔拳不打笑面。曰如何施設。師曰。天台則有南嶽則無。問如何是佛。師曰。月不破五。曰意旨如何。師曰。初三十一。問如何是佛法大意。師曰。今日好曬麥。曰意旨如何。師曰。問取磨頭上堂。菩薩子不在內不在外不在中間。且道落在甚麼處。良久曰。南贍部洲北欝單越。
復州青山好禪師。僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。昔日靈山親授記。今朝汶水令方行。僧雲。恁麼則雷布雲門洞雨灑景陵城去也。師曰。九宮八卦。
福州慈雲山紹詵禪師。僧問。如何是佛。師曰。額上汗出。問如何是慈雲山。師曰。徒勞仰面看。問如何是慈雲水。師曰急文殊真禪師法嗣。
瑞州洞山曉聰禪師韶州杜氏子。遊方時在雲居作燈頭。見僧說泗洲大聖近在揚州出現。有設問曰。既是泗洲大聖。為甚麼卻向揚州出現。師曰。君子愛財取之以道。後僧舉似蓮華峰祥庵主。主大驚曰。雲門兒孫猶在。中夜望雲居拜之。住後僧問。達磨未傳心地印。釋迦未解髻中珠。此時若問西來意。還有西來意也無。師曰。六月雨淋淋寬其萬姓心。曰恁麼則雲散家家月春來處處花。師曰。腳跟下到金剛水際是多少。僧無語。師曰。祖師西來特唱此事。自是上座不薦。所以從門入者不是家珍。認影迷頭豈非大錯。既是祖師西來特唱此事。又何必更對眾叨叨。珍重。問無根樹子向甚麼處栽。師曰。千年常住一朝僧。問如何是離聲色句。師曰。南贍部洲北欝單越。曰恁麼則學人知恩不昧也。師曰。四大海深多少。問古鏡未磨時如何。師曰。此去漢陽不遠。曰磨後如何。師曰。黃鶴樓前鸚鵡洲。問如何是佛。師曰。理長即就。上堂。教山僧道甚麼即得。古即是今。今即是古。所以楞嚴經道。松直棘曲鵠白烏玄。還知得麼。雖然如是未必是松一向直棘一向曲鵠便白烏便玄。洞山道。這裡也有曲底松。也有直底棘。也有玄底鵠。也有白底烏。久立。上堂僧問。學人進又不得退又不得時如何。師曰。抱首哭蒼天。僧無語。師曰。汝還知缽盂饙子落處麼。汝若知得落處也從汝問。三十年後驀然問著也不定上堂舉。寒山雲。井底生紅塵。高峰起白浪。石女生石兒。龜毛寸寸長。若要學菩提。但看此模樣。良久曰。還知落處也無。若也不知落處。看看菩提入僧堂裡去也。久立。上堂。春寒凝冱夜來好雪還見麼。大地雪漫漫。春風依舊寒。說禪說道易。成佛成祖難。珍重。上堂。晨雞報曉靈。粥後便天明。燈籠猶瞌睡。露柱卻惺惺。復曰。惺惺直言惺惺。歷歷直言歷歷。明朝後日莫認奴作郎。珍重。因事示眾。天晴蓋卻屋。乘幹刈卻禾。早輸王稅了。鼓腹唱巴歌。問德山入門便棒。猶是起模畫樣。臨濟入門便喝。未免揑目生花。離此二途未審洞山如何為人。師曰。天晴久無雨近日有云騰。曰他日若有人問洞山宗旨。教學人如何舉似。師曰。園蔬枯槁甚簷水潑菠薐。初比部郎中許公式出守南昌。過蓮華峰聞。祥公曰。聰道者在江西試尋訪之。此僧人天眼目也。許公既至聞聰住山家風。作詩寄之曰。語言渾不滯。高躡祖師蹤。夜坐連雲石。春栽帶雨松。境分金殿燭。山答月樓鍾。有問西來意。虛堂對遠峰。師一日不安。上堂辭眾述法身頌曰。參禪學道莫茫茫。問透法身北斗藏。餘今老倒尫羸甚。見人無力得商量。唯有钁頭知我意。栽松時復上金剛。言訖而寂。又七日闍維得五色舍利。塔於金剛嶺。
南臺勤禪師法嗣
汝州高陽法廣禪師。僧問。如何是大悲千手眼。師曰。墮坑落塹。
潭州石霜節誠禪師。僧問。古者道。捲簾當白晝。移榻對青山。如何是捲簾當白晝。師曰。過淨瓶來。曰如何是移榻對青山。師曰。卻安舊處著。上堂。心外無法法外無心。隨緣蕩蕩更莫沈吟。爾等諸人才上階道便好回去。更莫待第二杓惡水潑作甚麼。
黑水璟禪師法嗣
峨眉黑水義欽禪師上堂。僧出禮拜。師曰。大地百雜碎。便下座。
五祖戒禪師法嗣
瑞州洞山寶禪師壽州人。生娼室無姓氏。為人廉謹性慕佛乘。於硤石寺受業。修頭陀行糲食垢衣。參戒和尚發明心地大著名聲。常在五祖會主寺事。一日戒病。令行者於庫司取生薑煎藥。師叱之。行者白戒。戒令將錢回買。師方取姜付與。戒心重之。後遊叢林至洞山時。聰公居焉特加敬重。聰歿遺言令繼其席。適郡守亦以書矚戒。舉所知者主之。戒雲。賣生薑漢住得也。遂開法於洞山。僧問。如何是佛。師曰。頭腦相似。或曰腰長腳短。問師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。言猶在耳。僧雲。恁麼則五祖嫡子云門兒孫也。師曰。日馳五百。示眾曰。總恁麼風恬浪靜那裡得來。忽遇洪波浩渺白浪滔天。當恁麼時覓個水手也難。得眾中莫有把柁者也無。眾無對師曰。賺卻一船人。移住歸宗。一日扶杖山門。見喝道來問。甚官。吏雲。縣尉令避道。師立道左避。尉馬跪不行。師曰。這畜生卻識人。尉知是師作禮馬乃行。復遷雲居。一夜山神與師肩輿遶寺。師呵曰。擡上方丈去。神直擡上方丈。師為人精嚴護持戒法。初行腳時宿旅店。一夕為娼女所迫與同寢榻。師坐禪至曉。娼女索宿錢。師與之。出門自燒被而去。娼女以實告其嫗。遂請歸置齋禮謝。謂真佛子也。然性好名事邊幅。初得法於戒和尚。戒暮年棄眾造焉。師以其行藏落人疑似弗為禮。上堂說偈譏之曰。嗟見世誵訛。言清行濁多。若無閻老子。誰人奈汝何。戒遂造大愚。一日於僧堂前倚柱杖談笑而化。師雖有盛名叢林。亦以是少之。師嘗作達磨祖師真贊。大為叢林所稱誦。序曰。師真圖邈三界無著。擬欲安排知君大錯。虛勞指點何處捫摸。要識師真乾坤廓落。贊曰。師相兮世所稀。師眉兮陣雲垂。師眼兮電光輝。師鼻兮聳須彌。師口門無齒兮過在誰。擬涉流沙兮何不自知非。彼此丈夫兮傳法與阿誰。更住少林兮懡㦬卻西歸。遇衲僧兮好與一頓椎。雖然如是兮不會莫針錐。
洪州泐潭懷澄禪師。僧問。如何是佛。師曰。文不加點。問不與萬法為侶者是什麼人。師曰。觀世音菩薩。問如何是佛法大意。師曰。文殊自文殊。解脫自解脫。
復州北塔思廣禪師。僧問。如何是衲僧變通事。師曰。東湧西沒。僧雲。變通後如何。師曰。地肥茄子嫰。僧雲。如何是佛。師曰。左手書右手字。僧雲。學人不會。師曰。拗頭折腳。
潭州雲蓋山志顒禪師。僧問。豹巖霧卷鳥道雲開。海眾鹹臻潮音願振。師曰。月映千江白。僧雲恁麼則五雲嶺秀三井風清。師曰。雲開萬裡新。問如何是雲蓋境。師曰。山角金屏掩。松羅玉帳垂。僧雲。如何是境中人。師曰。紫袍公子少雪頂野僧多。問如何是祖師西來意。師曰。古寺碑難讀。僧雲。未審意旨如何。師曰。讀者盡攢眉。問如何是和尚家風。師曰。遮天蓋地。僧雲。忽遇客來如何秖待。師曰。趙州道底。師顧視大眾喝一喝曰。諸禪德莫是賓主歷然麼。莫是先照後用麼。莫是照用同時麼。若恁麼會臨濟宗風平沈苦海。既不恁麼會作麼生商量。良久喝一喝。拍繩床一下。又上堂曰。昨日三今日四。把斷要津放開揑聚。無限禪徒特地罔措。喝一喝。
蘇州翠峰慧顒禪師。僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。門開東嶺上。僧雲。恁麼則五祖嫡子也。師曰。猿嘯老松枝。
蘄州四祖山端禪師法身頌曰。燈心刺著石人腳。火急去請周醫博。路逢龐公相借問。六月日頭幹曬卻。
蘄州五祖山秀禪師。僧問。無法可說是名說法。有法可說又將何說。師曰。霜寒地凍。僧雲。空生不解巖中坐。惹得天花動地來。師曰。日出氷消。僧擬議。師曰。何不進語。僧無語。師曰。車不橫推理不曲斷。
明州天童山景德懷清禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。眼裡不著沙。僧雲。如何領會。師曰。耳裡不著水。僧雲。恁麼則禮拜也。師曰。東家點燈西家暗坐。上堂曰。西湖隱出山峰秀。樓櫓參差若畫成。禪流共在祇園住。莫教虛度一平生。便下座。
襄州白馬辯禪師。僧問。如何是佛。師曰。水來河漲。僧雲。如何是法。師曰。風來樹動。
隨州水南智昱禪師上堂曰。欲識解脫道。今日參較早。唯念路行難。水深魚不少。參又曰。欲識解脫道。雞鳴已天曉。趙州庭前柏。打落青州棗。喝一喝。
舒州海會通禪師。僧問。如何是和尚為人一句。師曰。清光滿目。僧雲。學人不會。師曰。搽灰抹土。問如何是佛法大意。師曰。柿桶蓋椶笠。僧雲。學人不曉。師曰。行時頭戴頂坐則掛高閣。
蘄州義臺子祥禪師。僧問。如何是義臺境。師曰。路不拾遺。僧雲如何是境中人。師曰。桀犬吠堯。問如何是祖師西來意。師曰。曾問幾人來。僧雲。即今問和尚師曰。且莫虛頭。
蘄州十王懷楚禪師。僧問。如何是佛。師曰。巍巍堂堂。問如何是透法身句。師曰。大有人問了。僧雲。意旨如何。師曰。靜處薩婆訶。
蘇州定慧道海禪師。僧問。諸佛出世已涉繁辭。作麼生是的旨。師曰。逢人不得錯舉。僧雲。不因一事不長一智。師曰。怪之不及。
溫州雁蕩山靈峰文吉禪師。僧問。祖祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。無角鐵牛眠少室。生兒石女老黃梅。僧雲。恁麼則韶陽兒孫祖峰嫡於。師曰。雁蕩天台。僧雲。祖意已蒙師指示。為人一句又如何。師曰。兩重公案。問昔日靈山分半座。飲光對面被搽糊。今朝此席又如是。還有完全句也無。師曰。一步兩步。僧雲。金風吹落葉玉露滴青松。師曰。緊峭草鞋。僧雲。一回舉著一回新。師便打。
瑞州洞山妙圓禪師。僧問。如何是佛。師曰。頭腦相似。
越州寶嚴叔芝禪師。僧問。如何是佛。師曰。土身木骨。曰意旨如何。師曰。五彩金裝。曰恁麼則頂禮去也。師曰。天台楖栗。
福昌善禪師法嗣
安吉州上方齊嶽禪師。僧問。如何是菩提。師曰。甎頭瓦子。曰意旨如何。師曰苦。上堂。旋収黃葉燒青煙。竹榻和衣半夜眠。粥後放參三下鼓。孰能更話祖師禪。便下座。
明州育王常坦禪師僧問。如何是有中有。師曰。金河峰上。曰如何是無中無。師曰。般若堂前。上堂。千花競發百鳥啼春。是向上句。諸佛出世知識興慈。是向下句。作麼生是不涉二途句。若識得頂門上出氣。若識不得土牛耕石田。擊禪床下座。
潤州金山瑞新禪師。僧問。吾有大患為吾有身。父母未生未審此身在甚麼處。師曰。曠大劫來無處所。若論生滅盡成非。曰恁麼則周遍十方心不在一切處。師曰。泥裡撼椿。上堂。世間所貴者和氏之璧隋侯之珠。金山喚作驢屎馬糞。出世間所貴者真如解脫菩提涅槃。金山喚作𡱰沸碗鳴。且道恁麼說話落在甚麼處。故不是取捨心重信邪倒見。諸人要知麼。猛虎不顧几上肉。洪爐豈鑄囊中錐。
江陵福昌詢禪師。僧問。如何是佛。師曰。花開金谷煖柳拂玉墀香。僧雲。恁麼則春令既行萬方道泰。師曰。開口迷全體無言露半身。
幹明信禪師法嗣
澧州藥山彝肅禪師。僧問。佛未出世時如何。師曰。大樹大皮裡。僧雲。出世後如何。師曰。小樹小皮纏。問如何是不動尊。師曰。四王擡不起。
益州郫縣西禪垂白禪師。僧問。香菸才起大眾雲臻。祖意西來請師垂示。師曰。心光自照。僧雲。恁麼則一句於師親領得。永鎮郫城萬古傳。師曰。是人有分。
福嚴雅禪師法嗣
衡州常寧北禪智賢禪師。僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。擲盋峰巒秀名高海外傳。僧雲。昔日福嚴親得旨。今朝此地化迷途。師曰。終是飽叢林。問如何是佛。師曰。匙挑不起。僧雲。如何是道。師曰。險路架橋。除夕示眾曰。年窮歲盡。無可與大眾分歲。老僧烹一頭露地白牛。炊土田米飯。煮菜根燒榾柮火。與大眾圍爐唱歸田樂。何以如此。免得倚他門戶傍他牆致使時人喚作郎。下座。時有僧從後大呼曰。縣有吏至。師反顧問其所以。僧雲。和尚殺牛未納皮角。師笑擲煖帽於地與之。僧就地拾得跪進雲。天寒還和尚帽子。師顧問侍者倚遇曰。如何。遇雲。近日城中紙貴一狀領過。又上堂良久曰。冤苦冤苦。作什麼百丈不在。老僧今日困下座。又上堂呵呵大笑曰。爭怪得老僧。
南嶽衡嶽寺振禪師示眾曰。阿呵呵。瘦松寒竹鎖清波。有時獨坐磐陀上。無人共唱太平歌。朝看白雲生洞口。暮觀明月照娑婆。有人問我居山事。三尺杖子攪黃河。
開福賢禪師法嗣
日芳上座。僧問。如何是函蓋乾坤句。師豎起柱杖。僧曰。如何是截斷眾流句。師橫按拄杖。僧曰。如何是隨波逐浪句。師擲下拄杖。僧曰。三句外請師道。師便起去。師贊開福真曰。清儀瘦兮可瞻可仰。仰之非親。妙筆圖兮可擬可像。像之非真。非親非真秋月盈輪。有言無味兮的中的。既往如在兮覓焉覓。當機隱顯兮絲髮誵訛。金烏卓午兮迅風霹靂。
報慈嵩禪師法嗣
郢州興陽山遜禪師。僧問。如何是佛。師曰。發白麵皺。曰如何是法。師曰。暑往寒來。問如何是三界外事。師曰。洛陽千里餘。不得舊時書。
德山遠禪師法嗣
廬山開先善暹禪師臨江軍人。操行清苦智識明達。遠禪師在德山。師往依之。一日遠升堂顧視大眾雲。師子頻呻象王回顧。師忽有省。入室陳解。遠雲。子作麼生會。師回顧曰。後園驢吃草。遠然之。自此機辯迅捷。禪林目曰海上橫行暹道者。又參雪竇顯。顯愛其後逸留坐下數年。欲舉住明州金鵝。師聞之書二偈於壁而去。不是無心繼祖燈。道慚未廁嶺南能。三更月下離巖竇。眷眷無言戀碧層。三十餘年四海間。尋師擇友未嘗閒。今朝得到無心地。卻被無心趁出山。後住開先嗣德山遠禪師。卻通雪竇書。山前婆子見專使來問雲。暹首座出世為誰燒香。專使雲。德山遠和尚。婆子遂罵雲。雪竇抖擻屎腸說禪為汝。得恁麼辜負恩德。開堂日上首白槌罷。師曰。千聖出來也秖是稽首讚歎。諸代祖師提挈不起。是故始從迦葉迄至山僧。二千餘年。月燭慧燈星排道樹。人天普照凡聖齊榮。且道承什麼人恩力。老胡也秖道。明星出現時我與大地有情同時成道。如是則彼既丈夫我亦爾。孰為不可。良由諸人不肯承當自生退屈。所以便推排一個半個。先達出來遞相開發。也秖是與諸人作個證明。今日人天會上莫有久遊赤水夙在荊山懷袖有珍頂門有眼到處踐踏覺場底衲僧麼。卻請為新出世長老作個證明。還有麼。時有僧出。師曰。象駕崢嶸謾進途。誰信螳蜋能拒轍。問靈山一會何異今日。師曰。莫妄想。僧雲。作家宗師。師曰。三十年後自有人知。問說佛說祖雪上加霜。如何是默默之機。師曰。口邊吃棒。僧擬議。師便喝。問一棒一喝猶是葛藤。瞬目揚眉拕泥帶水。如何是直截根源。師曰速。僧雲。恁麼則祖師正宗和尚把定。師曰。野渡無人舟自橫。問如何是祖師西來意。師曰。洛陽城古。僧雲。學人不會。師曰。少室山高。問達磨未來時如何。師曰。清貧長樂。僧雲來後如何。師曰。濁富多憂。問如何是露地白牛。師曰瞎。問妙峰頂上即不問。半山相見事如何。師曰。把手過江來。僧雲。高步出長安。師曰。腳下一句作麼生道。僧便喝。師曰。山腰裡走。問一雨所潤為什麼萬木不同。師曰。羊羹雖美眾口難調。問年窮歲盡時如何。師曰。依舊孟春猶寒。僧雲。更深夜靜時如何。師曰。老鼠入燈籠。問瞥嗔瞥喜時如何。師曰。適來菩薩面。如今夜叉頭。師乃曰。選佛選祖今正是時。莫秖恁麼懷疑終日。如斯見解已過平生。幸逢勝集對眾決擇。然則此事亦非在爭鋒唇舌。所以道。並卻咽喉唇物道將來。如此則便可以忘懷。自得取定方寸。自然常光現前。各各孤運其間。山河大地不礙見聞。永珍森羅尋常顯發。還有於此承當得底麼。既然各自孤運更教阿誰承當。草衣輸野客。木食屬山人。珍重。又上堂曰。一若是二即非東西南北人不知。休話指天兼指地。青山白雲徒爾為。以拄杖擊香臺一下。師住開先凡十八年。後示滅於本山。
吉州禾山楚材禪智禪師臨江軍人也。僧問。佛令祖令諸方並行。未審和尚如何。師曰。山僧退後。曰恁麼則諸方不別也。師曰。伏惟伏惟。問如何是離凡聖底句。師曰。山河安掌上。曰恁麼則逈超今古外。師曰。展縮在當人。問一毫未發時如何。師曰。海晏河清。曰發後如何。師曰。遍界無知己。問如何是和尚說法底口。師曰。放一線道。問抱璞投師請師雕琢。師曰。不雕琢。曰為甚麼不雕琢。師曰。弄巧翻成拙。
秀州資聖院盛勤禪師。僧問。如何是正法眼。師曰。山青水綠。問四威儀中如何履踐。師曰。鷺鷀立雪。曰恁麼則聞鍾持缽日上闌幹。師曰。魚躍千江水。龍騰萬裡雲。曰畢竟如何。師曰。山中逢猛獸。天上見文星。上堂。多生覺悟非幹衲。一點分明不在燈。拈拄杖曰。拄杖頭上祖師。燈籠腳下彌勒。須彌山腰鼓細即不問。爾作麼生是分明一點。爾若道得。無邊剎境總在爾眉毛上。爾若道不得。作麼生過得羅剎橋。良久曰。水流千派月。山鎖一磎雲。卓拄杖下座。
潭州鹿苑圭禪師桂州人也。僧問。如何是道。師曰。吳頭楚尾。曰如何是道中人。師曰。騎馬踏鐙不如步行。問如何是第一義諦。師曰。胡人讀漢書。上堂。凡有因緣須曉其宗。若曉其宗無是無不是。用則波騰海沸。全真體以執行。體則鏡淨水沈。舉隨緣而會寂。且道兜率天宮幾人行幾人坐。若向這裡辨得緇素。許爾諸人東西南北如雲似鶴。於此不明踏破草鞋未有了日在參。
興元府大中仁辯禪師。僧問。如何是焦崖境。師曰。庭前寒柏老。祖意不西來。僧雲。如何是境中人。師曰。胡僧深碧眼。跣足躡階行。
益州菩提桂芳禪師。僧問。諸佛出世。梵王前引帝釋後隨。和尚出世有何祥瑞。師曰。三春物象妍。僧雲。學人未曉。師曰。溪花紅似錦。岸柳綠如藍。僧雲。便恁麼去時如何。師曰。未曾騎竹馬。切忌跨金龍。
西峰豁禪師法嗣
南安巖自嚴尊者。生鄭氏。泉州同安人。年十一棄家。依建興臥像寺沙門契緣為童子。年十七為大僧。遊方至廬陵謁西峰耆宿豁禪師。豁清涼明禪師高第雲門孫也。太宗皇帝甞詔至闕。館於北御園舍中習定。久之乞還山。師依止五年。密契心法。辭去渡懷仁江。有蛟每為行人害。師為說偈戒之而蛟去。過黃楊峽渴欲飲會溪涸。師以杖擿之而水流出。父老來聚觀。合爪以為神。師遯去。武平南黃石巖多蛇虎。師止住而蛇虎可使令。四遠聞之大驚爭敬事之。民以雨暘男女禱者隨其欲應念而獲。家畫其像飲食必祭。隣寺僧死。師不知法當告官。便自焚之。吏追捕坐庭中問狀。不答索紙作偈曰。雲外野僧死。雲外野僧燒。二法無差互。菩提路不遙。字畫險勁如擘窠大篆。吏大怒以為狂且慢。已去僧伽梨曝日中。既得釋因以布巾幪首而衣白服。師恨所說法聽者疑信各半。因不語者六年。巖寺當輸布而民歲代輸之。師不忍。置書布束中求免。吏得之愈怒追問。亦不答。以為妖焚其布帽。火盡而帽益明鮮。乃索紙作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自後稍發語。後遊南康槃古山先是西竺波利尊者經始讖曰。卻後當有白衣菩薩來興此山。師住三年而成叢林。乃還南安。江南。眠槎為行舟礙。師舟過焉摩挲之曰。去去莫與人為害。槎一夕蕩除。有僧自惠州來曰。河源有巨舟著沙。萬牛挽不可動。願得以載磚建塔於南海為眾生福田。師曰。此陰府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零㶚水生。陰府船王移。莫立沙中久。納福廕菩提。僧即舟唱偈。而舟為動萬眾讙呼。至五羊有鉅商從藉以載。僧許之。方解繂俄風作失舟所在。有沙彌無多聞性。而事師謹願。師憐之作偈使誦。久當聰明。偈曰。大智發於心。於心何處尋。成就一切義。無古亦無今。於是世間文字語言一覽誦唸無所遺忘。偈語章句援筆立就。師示人多以偈。然題贈以之中四字於其後。莫有識其旨者。異跡甚著。所屬狀以聞。詔佳之。宰相王欽若大參趙安仁以下皆贈詩。師未嘗視置承塵上而已。淳化乙卯正月初六日集眾曰。吾此日生今正是時。遂右脇臥而化。諡曰定光圓應禪師。
廣教志禪師法嗣
舒州四面山懷清禪師。初住蘄口興化。僧問。臨濟三玄似石女向波中作舞。雲門關棙閃鑠如鷂子過新羅。去此二途興化當行何令。師曰。道什麼。僧雲。恁麼則和尚與古人出氣。師曰。再犯不容。僧應喏。師以拄杖打禪床曰。若不點破將謂山僧瞌睡。
石門遠禪師法嗣
果州清居山浩升禪師。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。金雞啼石戶。得意逐波清。曰未審是誰之子。師曰。謝汝就門罵詈。
鄧州廣濟方禪師。僧問。如何是佛。師曰。騎牛趁春草。背卻少年爺。問寶劍未磨時如何。師曰。烏龜㗖黑荳。曰。磨後如何。師曰。庭柱掛燈籠。曰如何是修行。師曰。庭柱傷寒。
懷安軍雲頂鑑禪師。僧問。雪點紅爐請師驗的。師曰。王婆煮䭔。曰爭奈即今何。師曰。猶嫌少在。
潭州道吾契詮禪師。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。鳳嶺無私曲。如今天下傳。曰如何是道吾境。師曰。溪花含玉露。庭果落金臺。曰如何是境中人。師曰。擁爐披古衲。曝日枕山根。問牛頭未見四祖時如何。師曰。玉上青蠅。曰見後如何。師曰。紅爐焰裡氷。
梁山觀禪師法嗣
鼎州羅紋得珍山主。僧問。親切處乞師指示。師曰。老僧元是廣南人。
澧州藥山利昱禪師。上堂。山河大地日月星辰。與諸上座同生。三世諸佛與諸上座同參。三藏聖教與諸上座同時。還信得及麼。若也信得及。陝府鐵牛吞卻乾坤。雖然如是。被法身礙卻轉身不得。須知有出身之路。作麼生是諸上座出身之路。道道。良久曰。若道不得永沈苦海。珍重。僧問。格外之談乞師垂示。師曰。要道也不難。曰。恁麼則萬仞碧潭許垂一線也。師曰。大眾笑爾。
鼎州梁山巖禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。新羅附子蜀地當歸。
德山晏禪師法嗣
鼎州德山志先禪師。僧問。見色便見心時如何。師曰。角弓彎似月。寶劍利如霜。曰如何領會。師曰。金甲似魚鱗。朱旗如火焰。問遠遠投師乞師一接。師曰。不接。曰恁麼則虛伸一問。師曰。少逢穿耳客。多遇刻舟人。問大通智勝佛十劫坐道場。為甚麼不得成佛道。師曰。貪觀天上月。失卻掌中珠。問軍期急速時如何。師曰。十字街頭滿面塵。曰為甚麼如此。師曰。知而故犯。問如何是無為之談。師曰。石牛石虎喃喃語。曰是何言教。師曰。長行書不盡。短偈絕人聞。問如何是一稱南無佛。師曰。皆以成佛道。
北禪感禪師法嗣
濠州南禪聰禪師。僧問。如何是西來意。師曰。冬月深林雨。三春平地風。問如何是大道根源。師曰。雲興當午夜。石虎叫連宵。
谷隱儼禪師法嗣
襄州谷隱契崇禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。番人皮裘胡人著。曰學人不會此理如何。師曰。聾人側耳瘂人歌。
續傳燈錄卷第二
續傳燈錄卷第三目錄
大鑒下第十一世
汾陽昭禪師法嗣十六人
石霜楚圓禪師 琅邪慧覺禪師 大愚守芝禪師 石霜法永禪師 法華全舉禪師 芭蕉谷泉禪師 龍華曉愚禪師 天聖皓泰禪師 龍潭智圓禪師 投子圓修禪師 太子道一禪師(已上十一人見錄) 幹明瞭同禪師 疎山曉珠禪師 荊南竹園禪師 湖州羅漢興禪師 汾陽侍者(立化已上五人無錄)
葉縣省禪師法嗣八人
浮山法遠禪師 寶應法昭禪師 大乘慧果禪師(已上三人見錄) 石門守進禪師 廣慧懷慶禪師 承天遐猛禪師 什邡方水禪師 香巖海仙禪師(已上五人無錄)
續傳燈錄卷第三
大鑒下第十一世
汾陽昭禪師法嗣
潭州石霜楚圓慈明禪師全州李氏子。少為書生。年二十二依湘山隱靜寺出家。其母有賢行使之遊方。聞汾陽道望遂往謁焉。陽顧而默器之。經二年未許入室。每見必罵詬。或毀詆諸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏不蒙指示。但增世俗塵勞念。歲月飄忽己事不明。失出家之利。語未卒陽熟視罵曰。是惡知識敢裨販我。怒舉杖逐之。師擬伸救。陽掩師曰。乃大悟曰。是知臨濟道出常情。服役七年。辭去依唐明嵩禪師。嵩謂師曰。楊大年內翰知見高入道穩實。子不可不見。師乃往見大年。年問曰。對面不相識。千里卻同風。師曰。近奉山門請。年曰。真個脫空。師曰。前月離唐明。年曰。適來悔相問。師曰。作家。年便喝。師曰。恰是。年復喝。師以手劃一劃。年吐舌曰。真是龍象。師曰。是何言歟。年喚客司點茶來。元來是屋裡人。師曰。也不消得。茶罷又問。如何是上座為人一句。師曰切。年曰。與麼則長裙新婦拕泥走。師曰。誰得似內翰。年曰。作家作家。師曰。放爾二十棒。年拊勝曰。這裡是甚麼所在。師拍掌曰。也不得放過。年大笑。又問。記得唐明當時悟底因緣麼。師曰。唐明問首山。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔汝水東流。年曰。秖如此語意旨如何。師曰。水上掛燈籠。年曰。與麼則孤負古人去也。師曰。內翰疑則別參。年曰。三腳蝦蟇跳上天。師曰。一任𨁝跳。年乃大笑。館於齋中日夕質疑。智證因聞前言往行恨見之晚。朝中見駙馬都尉李公遵勗曰。近得一道人。真西河師子。李曰。我以拘文不能就謁奈何。年默然。歸語師曰。李公佛法中人。聞道風遠至有願見之心。政以法不得與侍從過從。師於黎明謁李公。公閱謁使童子問曰。道得即與上座相見。師曰。今日特來相看。又令童子曰。碑文刊白字。當道種青松。師曰。不因今日節。餘日定難逢。童又出曰。都尉言。與麼則與上座相見去也。師曰。腳頭腳底。公乃出坐定問曰。我聞西河有金毛師子是否。師曰。甚麼處得者訊息。公便喝。師曰。野幹鳴。公又喝。師曰。恰是。公大笑。師辭。公問。如何是上座臨行一句。師曰。好將息。公曰。何異諸方。師曰。都尉又作麼生。公曰。放上座二十棒。師曰。專為流通。公又喝。師曰瞎。公曰。好去。師應喏喏。自是往來楊李之門以法為友。久之辭還河東。年曰。有一語寄與唐明得麼。師曰。明月照見夜行人。年曰。卻不相當。師曰。更深猶自可。午後更愁人。年曰。開寶寺前金剛。近日因甚麼汗出。師曰知。年曰。上座臨行豈無為人底句。師曰。重疊關山路。年曰。與麼則隨上座去也。師噓一聲。年曰。真師子兒大師子吼。師曰。放去又收來。年曰。適來失腳踏倒。又得家童扶起。師曰。有甚麼了期。年大笑。師還唐明。李公遣兩僧訊師。師於書尾畫雙足。寫來僧名以寄之。公作偈曰。黑毫千里餘。金槨示雙趺。天人渾莫測。珍重赤鬚鬍。師以母老南歸。至瑞州首眾於洞山。時聰禪師居焉。先是汾陽謂師曰。我遍參雲門兒孫。特以未見聰為恨。故師依止三年乃遊仰山。楊大年以書抵宜春太守黃宗旦。使請師出世說法。守以南源致師。師不赴。旋特謁守願行。守問其故。對曰。始為讓今偶欲之耳。守大賢之。住後上堂。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。乃豎起拄杖曰。這個是南源拄杖子。阿那個是經。良久曰。向下文長付在來日。喝一喝下座。上堂良久曰。無為無事人猶是金鎖難。喝一喝下座。問如何是佛。師曰。水出高原。問如何是南源境。師曰。黃河九曲水出崑崙。曰如何是境中人。師曰。隨流人不顧斫手望扶桑上堂。雲收霧卷杲日當空。不落明暗如何通訊。僧問。山深覓不得時如何。師曰。口能招禍。問如何是佛法大意。師曰。洞庭湖裡浪滔天。問東湧西沒時如何。師曰尋。問夜靜獨行時如何。師曰。三把茆。問寶劍未出匣時如何。師曰響。曰出匣後如何。師噓一聲。問鬧中取靜時如何。師曰。頭枕布袋。問牛頭未見四祖時如何。師曰。堆堆地。曰見後如何。師曰。堆堆地。問一得永得時如何。師曰。抱石投河。問仗鏌鋣劍擬取師頭時如何。師曰。斬將去。僧擬議。師便打。師住三年棄去。謁神鼎諲禪師。鼎首山高第望尊一時。衲子非人類精奇。無敢登其門者。住山三十年。門弟子氣吞諸方。師髮長不剪。弊衣楚音。通謁稱法姪。一眾大笑。鼎遣童子問。長老誰之嗣。師仰視屋曰。親見汾陽來。鼎杖而出顧見頎然問曰。汾州有西河師子是否。師指其後絕叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顧相矍鑠。師地坐脫只履而視之。鼎老忘所問。又失師所在。師徐起整衣且行且語曰。見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之。不可。嘆曰。汾州乃有此兒邪。師自是名重叢林。定林沙門本延有道行。雅為士大夫所信敬。鼎見延稱師知見可興臨濟。會道吾虛席。延白郡請以師主之。法令整肅。忘軀為法者集焉。上堂。先寶應曰。第一句薦得堪與佛祖為師。第二句薦得堪與人天為師。第三句薦得自救不了。道吾則不然。第一句薦得和泥合水。第二句薦得無繩自縛。第三句薦得四稜著地。所以道。起也海晏河清行人避路。住也乾坤失色日月無光。汝輩向甚麼處出氣。如今還有出氣者麼。有即出來對眾出氣看。如無道吾為汝出氣去也。乃噓一聲。卓拄杖下座。上堂。道吾打鼓四大部洲同參。拄杖橫也。挑括乾坤大地。缽盂覆也。蓋卻恆沙世界。且問。諸人向甚麼處安身立命。若也知得向北俱盧洲吃粥吃飯。若也不知長連床上吃粥吃飯。次住石霜。當解夏謂眾曰。昨日作嬰孩。今朝年已老。未明三八九。難踏古皇道。手鑠黃河干。腳踢須彌倒。浮生夢幻身。人命夕難保。天堂並地獄。皆由心所造。南山北嶺松。北嶺南山草。一雨潤無邊。根苗壯枯槁。五湖參學入。但問虛空討。死脫夏天衫。生被冬月襖。分明無事人。特地生煩惱。喝一喝下座。上堂。一喝分賓主。照用一時行。要會個中意。日午打三更。遂喝一喝曰。且道是賓是主。還有分得者麼。若也分得朝打三千暮打八百。若也未能老僧失利。因同道相訪。上堂。颯颯涼風景。同人訪寂寥。煮茶山上水。燒鼎洞中樵。珍重。問達磨未來時如何。師曰。長安夜夜家家月。曰來後如何。師曰。幾處笙歌幾處愁。問一物不將來時如何。師曰。槐木成林。曰四山火來時如何。師曰。物逐人興。曰步步登高時如何。師曰。雲生足下。問古人封白紙意旨如何。師曰。家貧路富。問如何是祖師西來意。師曰。三日風五日雨。上堂。夫宗師者。奪貧子之衣珠。究達人之見處。若不如是盡是和泥合水漢。良久曰。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。喝一喝。上堂。我有一言。絕慮忘緣。巧說不得。秖要心傳。更有一語無過直舉。且作麼生是直舉一句。良久以拄杖畫一畫喝一喝。問己事未明以何為驗。師曰。玄沙曾見雪峰來。曰意旨如何。師曰。一生不出嶺。問祖意教意是同是別。師曰。馬有垂韁之報。犬有𩥇草之恩。曰與麼則不別也。師曰。西天東土。問如何是學人自己。師曰。打骨出髓。上堂。入水見長人珍重。上堂。面西行向東。北斗正離宮。道去何曾去。騎牛臥牧童。珍重。上堂。春生夏長即不問。爾諸人腳跟下一句作麼生道。良久曰。華光寺主。便下座。上堂。藥多病甚。網細魚稠。便下座。示眾。以拄杖擊禪床一下雲。大眾還會麼。不見道。一擊忘所知。更不假修持。諸方達道者。鹹言上上機。香嚴恁麼悟去。分明悟得如來禪。祖師禪未夢見在。且道祖師禪有甚長處。若向言中取則誤賺後人。直饒棒下承當辜負先聖。萬法本閒唯人自鬧。所以山僧居福嚴。秖見福嚴境界。晏起早眠有時。雲生碧嶂月落寒潭。音聲鳥飛鳴。般若臺前。娑羅花香散。祝融峰畔。把瘦笻坐盤石。與五湖衲子時話玄微。灰頭土面住興化。秖見興化家風。迎來送去。門連城市車馬駢闐。漁唱瀟湘猿啼嶽麓。絲竹歌謠時時入耳。復與四海高人日談禪道。歲月都忘。且道居深山住城郭。還有優劣也無。試道看。良久雲。是處是慈氏無門無善財。問行腳不逢人時如何。師曰。釣絲絞水。問尋枝摘葉即不問。如何是直截根源。師曰。楖栗拄杖。曰意旨如何。師曰。行即肩挑雲水衲。坐來安在掌中擎。問既是護法善神。為甚麼張弓架箭。師曰。禮防君子。問如何是佛。師曰。有錢使錢。上堂。祖師心印。一印印空。一印印水。一印印泥。如今還有印不著者麼。試向腳跟下道將一句來。設爾道得倜儻分明。第一不得行過衲僧門下。且道衲僧有甚麼長處。良久曰。人王三寸鐵。遍地是刀鎗。喝一喝。卓拄杖下座。上堂。天已明鼓已響。聖眾臻齊合掌。如今還有不合掌者麼。有即尼幹歡喜。無即瞿曇惡發。久立珍重。問磨礱三尺劍。去化不平人。師意如何。師曰。好去。僧曰點。師曰。爾看。僧拍手一下歸眾。師曰了。上堂。北山南南山北。日月雙明天地黑。大海江河盡放光。逢著觀音問彌勒。珍重。問有理難伸時如何。師曰苦。曰恁麼則舌拄上顎也。師噓一聲。僧曰。將謂鬍鬚赤。師曰夢見興化腳跟麼。示徒偈曰。黑黑黑道道道明明明得得得。師室中插劍一口。以草鞋一對水一盆置在劍邊。每見入室即曰。看看。有至劍邊擬議者。師曰。險。喪身失命了也便喝出。師冬日牓僧堂。作此字【圖：T51p0484_01.gif】
二二二三幾[((巨-匚)@一)*(氘-氣+田)][水-?+曲]。其下注曰。若人識得不離四威儀中。首座見曰。和尚今日放參。師聞而笑之。寶元戊寅李都尉遣使邀師曰。海內法友唯師與楊大年耳。大年棄我而先僕。年來頓覺衰落。忍死以一見。公仍以書抵潭師敦遣之。師惻然與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長江行不盡。帝裡到何時。既得涼風便。休將㯭棹施。至京師與李公會。月餘而李公果沒。臨終畫一圓相。又作偈獻師。世界無依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問取皮袋。師曰。如何是本來佛性。公曰。今日熱如昨日。隨聲便問師。臨行一句作麼生。師曰。本來無罣礙。隨處任方圓。公曰晚來睏倦更不答話。師曰。無佛處作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗。聞李公之化與師問答。加嘆久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官舟南歸。中途謂侍者曰。我忽得風痺疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當奈何平生呵佛罵祖今乃爾。師曰。無憂為汝正之。以手整之如故。曰而今而後不鈍置汝。後年正月五日示寂。壽五十四。臈三十二。銘行實於興化。塔全身於石霜(續通鑑則平河東。在太平興國己卯。據佛運統紀則師入滅於康定庚辰。以壽數逆而推之。則雍熙丁亥師始生。僧寶傳所載恐失考證)。
滁州琅邪山慧覺廣照禪師西洛人也。父為衡陽太守。因疾傾喪。師扶櫬歸洛過澧陽藥山古剎宛若夙居。緣此出家遊方參問。得法汾陽應緣滁水。與雪竇明覺同時唱道。四方皆謂二甘露門。逮今淮南遺化如在。僧問。如何是佛。師曰。銅頭鐵額。曰意旨如何。師曰。鳥嘴魚腮。上堂。奇哉十方佛元是眼中花。欲識眼中花元是十方佛。欲識十方佛不是眼中花。欲識眼中花不是十方佛。於此明得過在十方佛。於此未明聲聞起舞獨覺臨粧。珍重。僧問。阿難結集即不問。迦葉微笑事如何。師曰。克時克節。曰自從靈鷲分燈後。直至支那耀古今。師曰。點朱點漆。問如何是賓中賓。師曰。手攜書劍謁明君。曰如何是賓中主。師曰。捲起簾來無可覩。曰如何是主中賓。師曰。三更過孟津。曰如何是主中主。師曰。獨坐鎮寰宇。問蓮花未出水時如何。師曰。貓兒戴紙帽。曰出水後如何。師曰。狗子著靴行。問拈椎豎拂即不問。瞬目揚眉事若何。師曰。趙州曾見南泉來。曰學人未曉。師曰。今冬多雨雪。貧家爭奈何。上堂欲知常住身。當觀爛壞體。欲知常住性。當觀拄杖子。拄杖子吞卻須彌。須彌吞卻拄杖子。衲僧到這裡若也擬議。劍梁落膊輸降欵。鐵作胸襟到海隅。擊禪床下座。上堂。見聞覺知俱為生死之因。見聞覺知正是解脫之本。譬如師子反擲。南北東西且無定止。汝等諸人若也不會。且莫孤負釋迦老子吽。上堂。山僧今日為諸人說破。明眼衲僧莫去泥裡打坐。珍重。上堂。天高莫測地厚寧知。白雲片片嶺頭飛。綠水潺潺㵎底急。東湧西沒一句即不問。爾生前殺後一句作麼生道。良久曰。時寒吃茶去。上堂。呵呵呵是甚麼。開口是合口過。輕舟短棹泛波心。蓑衣箬笠從他破。咦。上堂。十方諸佛是個爛木橛。三賢十聖是個茅溷頭籌子。汝等諸人來到這裡作麼生。良久曰。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。剪除狂寇掃蕩攙搶。猶是功勳邊事。君臣道合海晏河清。猶是法身邊事。作麼生是衲僧本分事。良久曰。透網金鱗猶滯水。回途石馬出紗籠。上堂。承言須會宗。勿自立規矩。若人下得通方句。我當刎頸而謝之。上堂。拈起拄杖曰。山僧有時一棒作個漫天網打俊鷹快鷂。有時一棒作個布絲網摝蜆撈蝦。有時一棒作金毛師子。有時一棒作蝦蟇蚯蚓。山僧打爾一棒。且作麼生商量。爾若緇素得出。不妨拄杖頭上眼開照四天下。若也未然。從教立在古屏畔。待使丹青入畫圖。上堂。擊水魚頭痛。穿林宿鳥驚。黃昏不擊鼓。日午打三更。諸禪德。既是日午為甚卻打三更。良久曰。昨見垂楊綠。今逢落葉黃。上堂。拈起拄杖更無上上。放下拄杖是何模樣。髑髏峰後即不問。汝諸人馬鐙裡藏身一句作麼生道。若道不得拄杖子道去也。卓一下便歸方丈。上堂。進前即死退後即亡。不進不退又落在無事之鄉。何故。長安雖樂不是久居。上堂。汝等諸人在我這裡過夏。與爾點出五般病。一不得向萬裡無寸草處去。二不得孤峰獨宿。三不得張弓架箭。四不得物外安身。五不得滯於生殺。何故一處有滯自救難為。五處若通方名導師。汝等諸人。若到諸方遇明眼作者。與我通個訊息。貴得祖風不墜。若是常徒即便寢息。何故裸形國裡誇服飾。想君太殺不知時。上堂。僧因看華嚴金師子章第九由心迴轉善成門。又釋曰。如一尺之鏡納重重之影象。若然者道有也得。道無也得。道非亦得。道是亦得。雖然如是。更須知有拄杖頭上一竅。若也不會。拄杖子穿燈籠入佛殿。撞著釋迦磕倒彌勒。露拄拊掌呵呵大笑。爾且道笑個甚麼卓拄杖下座。上堂。拈拄杖曰。盤山道向上一路滑。南院道壁立千仞嶮。臨濟道石火電光鈍。琅邪有定乾坤底句。各各高著眼高著眼。卓拄杖下座。
瑞州大愚山守芝禪師。太原王氏子。才升座。僧問。如何是和尚家風。師曰。一言出口駟馬難追。問如何是城裡佛。師曰。十字街頭石幢子。問不落三寸時如何。師曰。幹三長坤六短。曰意旨如何。師曰。切忌地盈虛。問昔日靈山分半座。二師相見事如何。師曰。記得麼。僧良久。師打禪床一下曰。多年忘卻也。乃曰。且住且住。若向言中取則句裡明機。也似迷頭認影。若也舉唱宗乘。大似一場寐語。雖然如是。官不容針私通車馬。放一線道有個葛藤處。遂敲禪林一下曰。三世諸佛盡皆頭痛。且道大眾。還有免得底麼。若一人免得無有是處。若免不得海印發光。師乃豎起拂子曰。這個是印那個是光。這個是光那個是印。掣電之機徒勞佇思。會麼老僧說夢。且道夢見個甚麼。南柯十更。若不會聽取一頌。北斗掛須彌。杖頭挑日月。林泉好商量。夏末秋風切。珍重。問如何是祖師西來意。師曰。天寒日短問心法無形如何雕琢。師曰。一丁兩丁。曰未曉者如何領會。師曰。透七透八。上堂。一擊響玲瓏。喧轟宇宙通。知音才側耳。項羽過江東。與麼會恰認得驢鞍橋作阿爺下頷。上堂。大愚相接大雄孫。五湖雲水競頭奔。競頭奔有何門。擊箭寧知枯木存。枯木存。一年還曾兩度春。兩度春。帳裡珍珠撒與人。撒與人。思量也是慕西秦。上堂。豎窮三際橫遍十方。拈起也帝釋心驚。放下也地神膽戰。不拈不放喚作甚麼。自雲。蝦蟇。上堂。三世諸佛不知有。狸奴白牯卻知有。乃拈起拂子云。狸奴白牯總在這裡放光動地。何謂如此。兩段不同。問如何是佛。師曰。鋸解秤錘。上堂。大眾集定。乃曰。現成公案也是打堞不辦。便下座。上堂。大洋海底排班立。從頭第二鬢毛斑。為甚麼不道第一鬢毛斑。要會麼。金蕋銀絲成玉露。高僧不坐鳳皇臺。上堂。眾集。乃曰。為眾竭力禍出私門。便下座。上堂。翠巖路嶮巇。舉步涉千溪更有洪源水。滔滔在嶺西。擊禪床下座。示眾擎起香合雲。明頭合暗頭合。道得天下橫行。若道不得且合卻。下座。問如何是為人一句。師曰。四角六張。曰意旨如何。師曰。八凹九凸。上堂。沙裡無油事可哀翠巖嚼飯餧嬰孩。他時好惡知端的。始覺從前滿面埃。擊禪床下座。
潭州石霜法永禪師。僧問。如何是佛。師曰。臂長衫袖短。問如何是祖師西來意。師曰。布袴勝頭穿。
舒州法華院全舉禪師。到公安遠和尚處。安問。作麼生是伽藍。師曰。深山藏獨虎。淺草露群蛇。曰作麼生是伽藍中人。師曰。青松蓋不得。黃葉豈能遮。曰道甚麼。師曰。少年玩盡天邊月。潦倒搏桑沒日頭。曰一句兩句雲開月露作麼生。師曰。照破佛祖。到大愚芝和尚處。愚問。古人見桃花意作麼生。師曰。曲不藏直。曰那個且從這個作麼生。師曰。大街拾得金。四隣爭得知。曰上座還知麼。師曰。路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻詩。曰作家詩客。師曰。一條紅線兩人牽。曰玄沙道。諦當甚諦當敢保老兄未徹在。又作麼生。師曰。海枯終見底。人死不知心。曰卻是。師曰。樓閣凌雲勢。峰巒疊翠層。到琅邪覺和尚處。邪問。近離甚處。師曰。兩浙。曰船來陸來。師曰。船來。曰船在甚處。師曰。步下。曰不涉程途一句作麼生道。師以坐具摵一摵曰。杜撰長老如麻似粟。拂袖而出。邪問侍者。此是甚麼人。者曰。舉上座。邪曰。莫是舉師叔麼。先師教我尋見伊。遂下且過問。上座莫是舉師叔麼。莫怪適來相觸忤。師便喝。復問。長老何時到汾陽。邪曰。某時到。師曰。我在浙江早聞爾名。元來見解秖如此。何得名播寰宇。邪遂作禮曰。某甲罪過。師到杭州西庵。庵主曾見明招。主舉頌曰。絕頂西峰上。峻機誰敢當。超然凡聖外。瞥起兩重光。師曰。如何是兩重光。主曰。月從東出日向西沒。師曰。庵主未見明招時如何。主曰。滿盞油難盡。師曰。見後如何。主曰。多心易得幹。住後僧問。如何是奪人不奪境。師曰。白菊乍開重日暖。百年公子不逢春。曰如何是奪境不奪人。師曰。大地絕訊息。翛然獨任真。曰如何是人境兩俱奪。師曰。草荒人變色。凡聖兩齊空。曰如何是人境俱不奪。師曰。清風與明月。野來笑相親。上堂。釋迦不出世。達磨不西來。佛法遍天下。談玄口不開。上堂。鐘鳴鼓響鵲噪鴉鳴。為爾諸人說般若講涅槃了也。諸人還信得及麼。觀音菩薩向諸人面前作大神通。若信不及。卻往他方救苦利生去也。上堂。開口又成增語。不開口又成剩語。乃曰。金輪天子勅。草店家風別。上堂。三世諸佛口掛壁上。天下老和尚作麼生措手。爾諸人到諸方作麼生舉。山僧恁麼道。也是久日樺來唇。喝一喝。上堂。古者道。我若一向舉揚宗教。法堂裡草深一丈。不可為闍黎銷卻僧堂門去也。雖然如是。也是烏龜陸地弄塵行。上堂。語漸也返常合道。論頓也不留朕跡。直饒論其頓返其常。也是抑而為之。問牛頭未見四祖時為甚麼百鳥銜花獻。師曰。果熟猿兼重。曰見後為甚麼不銜花。師曰。林疎鳥不過。問七星光彩天將曉。不犯皇風試道看。師曰。將軍馬蹄紅。曰錯師便打。僧禮拜。展坐具始收。師曰。一展一收法法皆周。擬欲更問著甚來由。遂問。會麼。僧曰。不會。師便打。
南嶽芭蕉庵大道谷泉禪師泉州人也。受法汾陽放蕩湖湘。後省同參慈明禪師。明問。白雲橫谷口。道人何處來。師左右顧視曰。夜來何處火。燒出古人墳。明曰。未在更道。師作虎聲。明以坐具便摵。師接住推明置禪床上。明卻作虎聲。師大笑曰。我見七十餘員善知識。今日始遇作家。師因倚遇上座來參(遇後住法昌)問。庵主在麼。師曰誰。曰行腳僧。師曰。作甚麼。曰禮拜庵主。師曰。恰值庵主不在。曰爾聻。師曰。向道不在。說甚麼爾我。拽棒趁出。遇次日再來。師又趁出。遇一日又來問。庵主在麼。師曰誰。曰行腳僧。揭簾便入。師欄胸扭住曰。我這裡虎狼縱橫。尿床鬼子三回兩度來討甚麼。曰人言庵主親見汾陽來。師解衣抖擻曰。爾道我見汾陽來有多少奇特。曰如何是庵中主。師曰。入門須辯取。曰莫秖這便是麼。師曰。賺卻幾多人曰前言何在。師曰。聽事不真喚鍾作甕。曰萬法泯時全體現。君臣合處正中邪去也。師曰。驢漢不會便休亂統作麼。曰未審客來將何祇待。曰云門糊餅趙州茶。曰恁麼則謝師供養去也。師叱曰。我這裡火種也未有。早言謝供養。師因大雪作偈曰。今朝甚好雪。紛紛如秋月。文殊不出頭。普賢呈醜拙。慈明遷住福嚴。師又往省之。少留而還。作偈寄之曰。相別而今又半年。不知誰對共譚禪。一般秀色湘山裡。汝自匡徒我自眠。明覽笑而已。
蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師。到五祖戒和尚處。祖問曰。不落唇吻一句作麼生道。師曰。老老大大話頭也不照顧。祖便喝。師亦喝。祖拈棒。師拍手便出。祖召曰。闍黎且住話在。師將坐具搭在肩上更不回首。上堂。摩騰入漢已涉繁詞。達磨西來不守己分。山僧今日與麼道。也是為他閒事長無明。
安吉州天聖皓泰禪師。河東人。到琅邪。邪問。埋兵掉鬪未是作家。匹馬單鎗便請相見。師指邪曰。將頭不猛帶累三軍。邪打師一坐具。師亦打邪一坐具。邪接住曰適來一坐具。是山僧令行。上座一坐具。落在甚麼處。師曰。伏惟尚饗。邪拓開曰。五更侵早起。更有夜行人。師曰。賊過後張弓。邪曰。且坐吃茶。住後僧問。如何是佛。師曰。黑漆聖僧。曰如何是佛法大意。師曰。看牆似土色。
唐州龍潭智圓禪師辭汾陽。陽曰。別無送路與子。一枝拄杖一條手巾。師曰。手巾和尚受用。拄杖即不消得。陽曰。汝但將去有用處在。師便收。陽曰。又道不用。師便喝。陽曰。已後不讓臨濟。師曰。正令己行。陽來日送出三門乃問。汝介山逢尉遲時如何。師曰。一刀兩段。陽曰。彼現那吒又作麼生。師便拽拄杖。陽喝曰。這回全體分付。住後僧問。承教有言。是真精進是名真法供養如來。如何是真法。師曰。夜聚曉散。問如何是龍潭劍。師曰。觸不得。曰用者如何。師曰。白骨連山。問昔日窮經今朝參禪此理如何。師曰。兩彩一賽。曰作麼生領會。師曰。去後不留蹤。曰如何是佛。師曰。火燒不然。問古殿無佛時如何。師曰。三門前合掌。
舒州投子圓修禪師。僧問。達磨未來時如何。師曰。出口入耳。曰來後如何。師曰。叉手並足。
汾州太子院道一禪師。僧問。如何是佛。師曰。賣扇老婆手遮日。問紅輪未出時如何。師曰。照燭分明。曰出後如何。師曰。撈天摸地。問如何是學人親切處。師曰。慈母抱嬰兒。曰如何是學人轉身處。師曰。街頭巷尾。曰如何是學人著力處。師曰。千斤擔子兩頭搖。問古曲無音韻如何和得齊。師曰。三九二十七。籬頭吹觱栗。曰宮商角徵非關妙。石人拊掌笑呵呵。師曰。同道方知。
葉縣省禪師法嗣
舒州浮山法遠圓鑑禪師。鄭州人也。投三交嵩和尚出家。幼為沙彌見僧入室請問趙州庭柏因緣。嵩詰其僧。師傍有省。進具後謁汾陽葉縣。皆蒙印可。嘗與達觀頴薛大頭七八輩。遊蜀幾遭橫逆。師以智脫之。眾以師曉吏事故。號遠錄公。開堂拈香曰。汝海枯木上生。花別迎春色。僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。八十翁翁輥繡毬。曰恁麼則一句回然開祖胄。三玄戈甲振叢林。師曰。李陵元是漢朝臣。問如何是佛。師曰。大者如兄小者如弟。問如何是祖師西來意。師曰。平地起骨堆。問祖師門下壁立千仞。正令當行十方坐斷。和尚將何表示。師曰。寒貓不捉鼠。曰莫便是為人處也無。師曰。波斯不繫腰。問新歲已臨舊歲何往。師曰。目前無異怪。不用貼鍾馗。曰畢竟如何。師曰。將謂目前無僧以手畫。曰爭奈這個何。師便打。師與王質待制論道。畫一圓相問曰。一不得匹馬單鎗。二不得衣錦還鄉。鵲不得喜鵲不得殃。速道速道。王罔措。師曰。勘破了也。上堂。莫更論古話今。只據目前事與爾諸人定奪區分。僧便問。如何是目前事。師曰鼻孔。曰如何是向上事。師曰。眼睛。歐陽文忠公聞師奇逸造其室。未有以異之。與客棋。師坐其傍。文忠遽收局請因棋說法。師即令撾鼓升座曰。若論此事如兩家著棋相似。何謂也。敵手知音當機不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底。秖解閉門作活。不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰。局破後徒勞綽斡。所以道肥邊易得瘦肚難求。思行則往往失粘。心麁而時時頭撞。休誇國手謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時。一著落在甚麼處。良久曰。從來十九路。迷悟幾多人。文忠加嘆。從容謂同僚曰。修初疑禪語為虛誕。今日見此老。機緣所得所造。非悟明於心地。安能有此妙旨哉。上堂。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。衲僧得一禍患臨身。擊禪床下座。上堂。諸佛出世建立化門。不離三身智眼。亦如摩醯首羅三目。何故一隻水洩不通緇素難辯。一隻大地全開十方通暢。一隻高低一顧萬類齊瞻。雖然若是。本分衲僧陌路相逢。別具通天正眼始得。所以道。三世諸佛不知有。狸奴白牯卻知有。且道狸奴白牯知有個甚麼事。要會麼。湥秋簾幙千家雨。落日樓臺一笛風。師暮年休於會聖巖。敘佛祖奧義作九帶曰。佛正法眼帶。佛法藏帶。理貫帶。事貫帶。理事縱橫帶。屈曲垂帶。妙葉兼帶。金針雙銷帶。平懷常實帶。學者既已傳誦。師曰。若據圓極法門本具十數。今此九帶已為諸人說了。更有一帶還見得麼。若也見得親切分明。卻請出來對眾說看。說得分明許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切說不相應。唯依吾語而為己解。則名謗法。諸人到此如何。眾無語。師叱之而去。
汝州寶應院法昭演教禪師。僧問。一言合道時如何。師曰。七顛八倒。曰學人禮拜。師曰教休不肯休。直待雨淋頭。問大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。為甚麼不得成佛道。師曰。赤腳騎鐵驢。直至海南居。上堂。十二時中許爾。一時絕學即是學佛法。不見阿難多聞第一。卻被迦葉擯出不得結集。方知聰明博學記持憶想向外馳求。與靈覺心轉沒交涉。五蘊殼中透脫不過。順情生喜違情生怒。蓋覆深厚自纏自縛無有解脫。流浪生死六根為患。眾苦所逼無自由分。而被妄心於中主宰。大丈夫兒早搆取好。喝一喝曰參。上堂。寶應門風險。入者喪全身。作麼生是出身句。若道不得三十年後。
唐州大乘山慧果禪師。僧問。如何是從上來傳底意。師曰。金盤拓出眾人看。問撥塵見佛時如何。師曰。撥塵即乖見佛即錯。曰總不如是時如何。師曰錯。問如何是道。師曰。寬處寬窄處窄。曰如何是道中人。師曰。苦處若樂處樂。曰道與道中人相去多少。師曰。十萬八千。問如何是祖師西來意。曰天晴日出。曰學人不會。師曰。雨下泥生。
續傳燈錄卷第三
續傳燈錄卷第四目錄
大鑒下第十一世
谷隱聰禪師法嗣三十五人
金山曇頴禪師 洞庭慧月禪師 仗錫修己禪師 大乘德遵禪師 竹園法顯禪師 永福延照禪師 景清居素禪師 仁壽嗣珍禪師 雲門顯欽禪師 永慶光普禪師 駙馬李遵勗居士 英公夏竦居士(已上十二人見錄) 龍華齊嶽禪師 石門守進禪師 谷隱可宗禪師 棲隱自然禪師 承天𧦬元禪師 湖州上方新禪師 翠峰普禪師 鳳皇了同禪師 壽寧慧靈禪師 雲門靈毅禪師 安樂通照嚴禪師 襲親圓慧禪師 廣教了同禪師 蘇州泗洲秘禪師 雙林已禪師 疎山古禪師 普明澄禪師 福勝集禪師 廣德遠禪師 普照和尚 杭州覺圓上座 文康公王曙居士 谷隱薛大頭和尚(已上二十三人無錄)
神鼎諲禪師法嗣十四人
開聖寶情山主 妙智光雲禪師(已上二人見錄) 夾山子英禪師 潭州龍興禹禪師 隨州善光蘭禪師 枕峰清契禪師 鰲口政禪師 永康延超禪師 德山懷宥禪師 靈芝子政禪師 蒙陽希譽禪師 龍興慧牧禪師 高田法明禪師 靈巖文智和尚(已上十二人無錄)
廣慧璉禪師法嗣七人
華嚴道隆禪師 慧力慧南禪師 廣慧德宣禪師 文公楊億居士(已上四人見錄) 華嚴明禪師 佛跡雲皎禪師 雲臺己親禪師(已上三人無錄)
梁山巖禪師法嗣一人
梁山善糞禪師(見錄)
道吾詮禪師法嗣一人
天平契愚禪師(見錄)
歸宗柔禪師法嗣九人
羅漢行林禪師 天童新禪師 功臣覺軻禪師 天童清簡禪師(已上四人見錄) 護國法端禪師 雪竇清禪師 富樂智靜禪師 古田道成禪師 崇聖道珍禪師(已上五人無錄)
百丈恆禪師法嗣三人
西賢澄湜禪師 萬壽德興禪師 雲門知永禪師(已上三人見錄)
撫州崇壽稠禪師法嗣四人
雲臺令岑禪師 資國圓進禪師(已上二人見錄) 淨土惟素禪師 天童子凝禪師(已上二人無錄)
雲居錫禪師法嗣四人
般若從進禪師 清化志超禪師(已上二人見錄) 淨眾先禪師 法濟海蟾禪師(已上二人無錄)
慈雲謐禪師法嗣一人
谷隱法全禪師(無錄)
石霜誠禪師法嗣一人
嶽麓珪禪師(無錄)
羅漢仁禪師法嗣一人
龍潭從曉禪師(無錄)
續傳燈錄卷第四
大鑒下第十一世
谷隱聰禪師法嗣
潤州金山曇頴達觀禪師。杭州丘氏子。首謁大陽玄禪師。遂問。洞山特設偏正君臣意明何事。陽曰。父母未生時事。師曰。如何體會。陽曰。夜半正明天曉不露。師罔然。遂謁谷隱舉前話。隱曰。大陽不道不是。秖是口門窄滿口說未盡。老僧即不然。師問。如何是父母未生時事。隱曰。糞墼子。師曰。如何是夜半正明天曉不露。隱曰。牡丹花下睡貓兒。師愈疑駭。一日普請。隱問。今日運薪邪。師曰然。隱曰云門問僧。人搬柴柴搬人如何會。師無對。隱曰。此事如人學書。點畫可効者工否者拙。蓋未能忘法耳。當筆忘手手忘心乃可也。師於是默契。良久曰。如石頭雲。執事元是迷。契理亦非悟。隱曰。汝以為藥語為病語。師曰。是藥語。隱呵曰。汝以病為藥又安可哉。師曰。事如函得蓋。理如箭直鋒妙。寧有加者而猶以為病。實未喻旨。隱曰。妙至是亦秖名理事。祖師意旨智識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊雲。理障礙正見知。事障續諸生死。師恍如夢覺曰。如何受用。隱曰。語不離窠臼。安能出蓋纏。師嘆曰。才涉唇吻便落意思。盡是死門終非活路。住後示眾曰。才涉唇吻便落意思。盡是死門俱非活路。直饒透脫猶在沈淪。莫教孤負平生虛度此世。要得不孤負平生麼。拈拄杖卓一下曰。須是莫被拄杖瞞始得。看看拄杖子穿過爾諸人髑髏。𨁝跳入爾鼻孔裡去也。又卓一下。僧問。經文最初兩字是甚麼字。師曰。以字。曰有甚麼交涉。師曰。八字。曰好賺人。師曰。謗斯經故獲罪如是。問一百二十斤鐵枷教阿誰擔。師曰。老僧。曰自作自受。師曰。苦苦。問和尚還曾念佛也無。師曰。不曾念佛。曰為甚麼不念佛。師曰。怕汙人口。上堂眾集定。首座出禮拜。師曰。好好問著。座低頭問話次師曰。今日不答話便歸方丈。上堂。山僧門庭別。已改諸方轍為文殊拔出眼裡楔。教普賢休嚼口中銕。勸人放開骼(枯駕切)蛇手。與汝斫卻系驢橛。駐意擬思量。喝曰揑揑參。上堂。山僧平生意好相撲。秖是無人搭對。今日且共首座搭對。捲起袈裟下座。索首座相撲。座才出。師曰。平地上吃交。便歸方丈。上堂。三世諸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。良久曰。且道三世諸佛是誰奴婢。乃將拂子畫一畫曰。三世諸佛過這邊。且道一大藏教是誰涕唾。師乃自唾一唾。上堂。秤錘井底忽然浮。老鼠多年變作牛。慧空見了拍手笑。三腳猢猻差異猴。上堂。五千教典諸佛常談。八萬塵勞眾生妙用。猶未是金剛眼睛在。如何是金剛眼睛。良久曰瞎。上堂大眾集定。有僧才出禮拜。師曰。欲識佛性義當觀時節因緣。僧便問。如何是時節因緣。師便下座。問如何是向去底人。師曰。從歸青嶂裡。不出白雲來。曰如何是卻來底人。師曰。自從遊紫陌。誰肯隱青山。問如何是奪人不奪境。師曰。家裡已無回日信。路邊空有望鄉牌。曰如何是奪境不奪人。師曰。滄海儘教枯到底。青山直得碾為塵。曰如何是人境兩俱奪。師曰。天地尚空秦日月。山河不見漢君臣。曰如何是人境俱不奪。師曰。鶯囀千林花滿地。客遊三月草侵天。問如何是和尚家風。師曰。伸手不見掌。曰忽遇仙陀客來又作麼生。師曰。對面千里。問師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。臨濟。曰恁麼則谷隱的子也。師曰。德山。問如何是長法身。師曰。拄杖六尺。曰如何是短法身。師曰。運算元三寸。曰恁麼則法身有二也。師曰。更有方圓在。上堂。諸方鉤又曲餌又香。奔湊猶如蜂。抱王因聖。這裡鉤又直餌又無。猶如水底捺葫蘆。舉拄杖作釣魚勢曰。深水取魚長信命。不曾將酒祭江神。擲拄杖下座。
蘇州洞庭翠峰慧月禪師。僧問。一花開五葉結果自然成時如何。師曰。脫卻籠頭卸卻角馱。曰拶出虛空去。處處盡聞香。師曰。雲愁聞鬼哭。雪壓髑髏吟。問和尚未見谷隱時一句作麼生道。師曰。步步登山遠。曰見後如何。師曰。驅驅信馬蹄。
明州仗錫山修已禪師杭州人。與浮山遠公遊。嘗卓菴廬山佛手巖。後至四明山心獨居十餘載。虎豹為隣。嘗曰。羊腸鳥道無人到。寂莫雲中一個人。爾後道俗聞風而至遂成禪林。僧問。如何是無縫塔。師曰。四稜著地。曰如何是塔中人。師曰。高枕無憂。問如何是祖師西來意。師曰。舶船過海赤腳回鄉。
唐州大乘山德遵禪師。問谷隱曰。古人索火意旨如何。曰任他滅。師曰。滅後如何。曰初三十一。師曰。恁麼則好時節也。曰。汝見甚麼道理。師曰。今日一場困。隱便打。師乃有頌曰。索火之機實快哉。藏鋒妙用少人精。要會我師親的旨。紅爐火盡不添柴。僧問世界圓融一句請師道。師曰。團團七尺餘。問如何是祖師西來意。師曰。鼻大眼深。上堂。上來又不問。下去又不疑。不知是不是。是即也大奇。便下座。荊南府竹園法顯禪師。僧問。如何是佛。師曰。好手畫不成。問如何是道。師曰。交橫十字。曰如何是道中人。師曰。往往不相識。
彭州永福院延照禪師。僧問。如何是彭州境。師曰。人馬合雜。僧以手作拽弓勢。師拈棒。僧擬議。師便打。
安吉州景清院居素禪師。僧問。即此見聞非見聞。為甚麼法身有三種病二種光。師曰。填凹就缺。問承和尚有言。寰中天子勅。塞外將軍令。如何是塞外將軍令。師曰揭。曰其中事如何。師曰蹴。曰莫便是和尚為人處也無。師彈指一下。問遠遠投師乞師一接。師曰。新羅人打鼓。曰如何領會。師曰。舶主未曾逢。問如何是末上一句。師曰。金剛樹下。曰如何是末後一句。師曰。拘屍城邊。曰向上更有事也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。波旬拊掌呵呵笑。迦葉擡頭不識人。
處州仁壽嗣珍禪師。僧問。知師已得禪中旨。當陽一句為誰宣。師曰。土雞瓦犬。曰如何領會。師曰。門前不與山童掃。任意松釵滿路岐。上堂。明明無悟有法即迷。日上無雲麗天普照。眼中無翳空本無花。無智人前不得錯舉。參。
越州雲門顯欽禪師。上堂。良久曰。好個話頭。若到諸方不得錯舉。便下座。
果州永慶光普禪師。初問谷隱。古人道。來曰大悲院裡有齋意旨如何。曰日出隈陽坐。天寒不舉頭。師入室次隱曰。適來因緣汝作麼生會。師曰。會則途中受用。不會則世諦流佈。曰未在更道。師拂袖便出。住後僧問。如何是佛法大意。師曰。蜀地用鑌鐵。
駙馬都尉李遵勗居士汴州人。謁谷隱問出家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言下大悟。作偈曰。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。公一日與堅上座送別。公問。近離上黨得屆中都方接麈譚。遽回虎錫指雲屏之翠嶠。訪雪嶺之清流。未審此處彼處的的事作麼生。座曰。利劍拂開天地靜。霜刀才舉鬥牛寒。公曰。恰值今日耳聵。座曰。一箭落雙鵰。公曰。上座為甚座著草鞋睡。座以衣袖一拂。公低頭曰。今日可謂降伏也。座曰。普化出僧堂。公臨終時膈胃躁熱。有尼道堅謂曰。眾生見劫盡。大火所燒時。都尉切宜照管主人公。公曰。大師與我煎一服藥來。堅無語。公曰。這師姑藥也不會煎得。公與慈明問答罷泊然而終。語見慈明傳中。
英公夏竦居士字子喬。自契機於谷隱。日與老衲遊。偶上藍溥禪師至。公問。百骸潰散時那個是長老自家底藍曰。前月二十離蘄陽。公休去。藍卻問。百骸潰散時那個是相公自家底。公便喝。藍曰。喝則不無。畢竟那個是相公自家底。公對以偈曰。休認風前第一機。太虛何處著思惟。山僧若要通訊息。萬裡無雲月上時。藍曰。也是弄精魂。
神鼎諲禪師法嗣
荊南府開聖寶情山主。僧問。如何是開聖境。師曰。三烏引路。曰如何是境中人。師曰。二虎巡山。
天台山妙智寺光雲禪師。僧問。如何是祖師西來意。師曰。東籬黃菊。曰意旨如何師曰。九日重陽。
廣慧璉禪師法嗣
東京華嚴道隆禪師。初參石門徹和尚。問曰。古者道。但得隨處安閒。自然合他古轍。雖有此語疑心未歇時如何。門曰。知有乃可隨處安閒。如人在州縣住。或聞或見千奇百怪。他總將作尋常。不知有而安閒。如人在村落住。有少聲色則驚怪傳說。師於言下有省。門盡授其洞上厥旨。後為廣慧嗣。一日福嚴承和尚。問曰。禪師親見石門。如何卻嗣廣慧。師曰。我見廣慧。渠欲剃髮使我擎凳子來。慧曰。道者我有凳子詩聽取。乃曰放下便平穩。我時便肯伊。因敘在石門處所得。廣慧曰。石門所示如百味珍羞。秖是飽人不得。師至和初遊京客景德寺。日縱觀都市歸常二鼓。一夕不得入。臥於門之下。仁宗皇帝夢至寺門見龍蟠地。驚覺中夜遣中使視之。覩師熟睡鼻鼾。撼之驚矍問名歸奏。帝聞名道隆乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿問宗旨。師奏對詳允。帝大悅。後以偈句相酬唱絡繹於道。或入對留宿禁中禮遇特厚。賜號應制明悟禪師。皇祐間詔大覺璉禪師。於化成殿演法。召師問話。機鋒迅捷。帝大悅侍衛皆山呼。師即奏疏舉璉自代。禁林待問秘殿談禪。乞歸廬山。帝覽表不允。有旨於曹門外建精舍延師。賜號華嚴禪院。開堂僧問。如何是道。師曰。高高低低。曰如何是道中人。師曰。腳瘦草鞋寬。師年八十餘示寂於盛暑。安坐七日手足柔和。全身塔於寺之東。
臨江軍慧力慧南禪師。僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。鐵牛不吃欄邊草。直上須彌頂上眠。曰恁麼則昔日汝陽親得旨。臨江今日大敷揚。師曰。禮拜了退。問如何是佛。師曰。頭大尾小。曰未曉玄言乞師再指。師曰。眉長三尺二。曰恁麼則人人皆頂戴見者盡攢眉。師長噓一聲。僧拍一拍便禮拜。師曰。一任𨁝跳。
汝州廣慧德宣禪師。僧問。祖祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。仲氏吹壎伯氏吹箎。曰。恁麼則廣慧的子首山親孫也。師曰。椽塠裡坐地不打闍梨。
文公楊憶居士字大年。建寧人。幼舉神嬰及壯負才名。而未知有佛。一日過同僚見讀金剛經。笑且罪之。彼讀自若。公疑之曰。是豈出孔孟之右乎。何佞甚。因閱數板懵然。始少敬信。後會翰林李公維勉令參問。及由秘書監出守汝州。首謁廣慧。慧接見公。便問。布鼓當軒擊。誰是知音者。慧曰。來風深辨。公曰。恁麼則禪客相逢秖彈指也。慧曰。君子可八。公應喏喏。慧曰。草賊大敗。夜語次慧曰。秘監曾與甚人道話來。公曰。某曾問雲巖諒監寺。兩個大蟲相齩時如何。諒曰。一合相。某曰。我秖管看。未審恁麼道還得麼。慧曰。這裡即不然。公曰。請和尚別一轉語。慧以手作拽鼻勢曰。這畜生更𨁝跳在。公於言下脫然無疑。有偈曰。八角磨盤空裡走。金毛師子變作狗。擬欲將身北斗藏。應須合掌南辰後。復杼其師承密證。寄李翰林曰。病夫夙以頑憃獲受獎顧。預聞南宗之旨。久陪上國之遊。動靜諮詢周旋策發。俾其刳心之有詣。牆面之無慚者。誠出於席間床下矣。矧又故安公大師每垂誘導。自雙林滅影只履西歸。中心浩然罔知所止。仍歲沈痾神慮迷恍。殆及少間再辨方位。又得雲門諒公大士見顧蒿蓬。諒之旨趣正與安公同轍。並自廬山雲居歸宗而來。皆是法眼之流裔。去年假守茲郡。適會廣慧禪伯。實承嗣南院念。念嗣風穴。穴嗣先南院。南院嗣興化興化嗣臨濟。臨濟嗣黃蘗。黃蘗嗣百丈。丈嗣馬祖。祖出讓和尚。讓即曹溪之長嫡也。齋中務簡退食之暇。或坐邀而至。或命駕從之。請扣無方蒙滯頓釋。半歲之後曠然弗疑。如忘忽記。如睡忽覺。平昔礙膺之物嚗然自落。積劫未明之事廓爾現前。固亦決擇之洞分。應接之無蹇矣。重念先德率多參尋。如雪峰九上洞山三到投子遂嗣德山。臨濟得法於大愚終承黃蘗。雲巖多蒙道吾訓誘。乃為藥山之子。丹霞親承馬祖印可。而終作石頭之裔。在古多有於理無嫌。病夫今繼紹之緣實屬於廣慧。而提激之自良出於鼇峰也。欣幸欣幸。公問廣慧曰。承和尚有言。一切罪業皆因財寶所生。勸人疎於財利。況南閻浮提眾生以財為命。邦國以財聚人。教中有財法二施。何得勸人疎財乎。慧曰。幡竿尖上鐵龍頭。公曰。海壇馬子似驢大。慧曰。楚雞不是丹山鳳。公曰。佛滅二千歲。比丘少慚愧。公置一百問請廣慧答。慧一一答回。公問李都尉曰。釋迦六年苦行成得甚麼事。尉曰。擔折知柴重。公因微恙。問環大師曰。某今日忽違和。大師慈悲如何醫療。環曰。丁香湯一盌。公便作吐勢。環曰。恩愛成煩惱。環為煎藥次公叫曰。有賊。環下藥於公前叉手側立。公瞠目視之曰。少叢林漢。環拂袖而出。又一日問曰。某四大將欲離散。大師如何相救。環乃槌胸三下。公曰。賴遇作家。環曰。幾年學佛法。俗氣猶未除。公曰。禍不單行。環作噓噓聲。公書偈遺李都尉曰。漚生與漚滅。二法本來齊。欲識真歸處。趙州東院西。尉見遂曰。泰山廟裡賣紙錢。尉即至公已逝矣。
梁山巖禪師法嗣
鼎州梁山善冀禪師。僧問。撥塵見佛時如何。師曰。莫眼華。問和尚幾時成佛。師曰。且莫壓良為賤。曰為甚麼不肯承當。師曰。好事不如無。師頌魯祖面壁曰。魯祖三昧最省力。才見僧來便面壁。若是知心達道人。不在揚眉便相悉。
道吾詮禪師法嗣
相州天平山契愚禪師。僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。杖鼓兩頭打。問如何是祖師西來意。師曰。鎮州蘿蔔石。含茶居士問。法無動搖時如何。師曰。爾從潞府來。士曰。一步也不曾驀。師曰。因甚得到這裡。士曰。和尚睡語作麼。師曰。放爾二十棒。官人問。無隣可隔為甚麼不相見。師曰。怨阿誰。師廊下行次。見僧以拄杖示之。僧便近前接。師便打。
歸宗柔禪師法嗣
南康軍羅漢行林祖印禪師。僧問。天垂甘露地湧七珍。是甚麼人分上事。師曰。謝汝相報。曰恁麼則佛子住此地。即是佛受用去也。師曰。更須仔細。上堂才坐。忽有貓兒跳上身。師提起示眾曰。昔日南泉親斬卻。今朝耶舍示玄徒。而今賣與諸禪客。文契分明要也無。良久拋下貓兒。便下座。
明州天童新禪師。僧問。如何是密作用。師曰。何曾密。問心徑未通時如何。師曰。甚麼物礙汝。問求之不得時如何。師曰。用求作麼。曰如何即是。師曰。何曾失卻。問如何是天童境。師曰。雲無人種生何極。水有誰教去不回。
杭州功臣覺軻心印禪師。僧問。祖師不在東西山。未審在什麼處。師曰。且討。問如何是天真佛。師曰。爭敢裝點。
明州天童清簡禪師錢塘張氏子。師為事孤潔。時謂之簡浙客。僧問。如何是祖師西來意。師曰。不欲向汝道。曰請和尚道。師曰。達磨不可再來也。師晚居雪竇而終。塔於寺之東南隅。
百丈恆禪師法嗣
廬山棲賢澄湜禪師建寧人。僧問。趙州石橋度驢度馬。三峽石橋當度何人。師曰。蝦蟇蚯蚓。曰恁麼則物物盡霑恩。師曰。踏不著。問仙洞昨朝師唱罷。棲賢今日請師宣。師曰。來日又作麼生。曰未審如何領會。師曰。箭過新羅。問如何是佛。師曰。張三李四。問古人斬蛇意旨如何。師曰。猶未知痛癢。問此是選佛場心空及第歸。學人如何得及第歸。師曰。不才謹退。晚參眾集。師曰。早晨不與諸人相見。今晚不可無言。便下座。問毘目仙人執善財手見微塵諸佛。秖如未執手時見個甚麼。師曰。如今又見個甚麼。上堂良久曰。幸好一盤飯。不可糝椒姜。雖然如此試唼噉看。便下座。
蘇州萬壽德興禪師。僧問。如何是佛。師曰。大眾一時瞻仰。問如何是和尚為人一句。師曰。汝且自為。乃曰。問答俱備其誰得意。若向他求還成特地。老僧久處深山比為藏拙。何期今日入到萬壽門下。可謂藏之不得。既藏不得分明露現。未審諸人阿誰先見。如有見處出來對眾吐露個訊息。良久曰。久立珍重。
越州雲門雍熙永禪師。僧問。師子未出窟時如何。師曰。且莫哮吼。曰出窟後如何。師曰。退後著。問如何是古佛徑路。師曰。誰不履踐。問如何是學人休心息意處。師曰。拗折住杖得也未。問心王出勅時如何。師曰。更宣一遍看。問如何是決定義。師曰。不可執著。問如何是佛法大意。師曰。此意不小。
崇壽稠禪師法嗣
泉州雲臺山令岑禪師本州蔡氏子。僧問。如何是雲臺境。師曰。前山後山。曰如何是境中人。師曰。瞌睡漢。
杭州資國圓進山主本州人。僧問。丹霞燒木佛意旨如何。師曰。招因帶果。問庭前柏樹子意旨如何。師曰。碧眼胡僧笑點頭。問古人道。東家作驢西家作馬意旨如何。師曰。相識滿天下。
雲居錫禪師法嗣
台州般若從進禪師。僧問。古㵎寒泉時如何。師曰切忌飲著。曰飲著又如何。師曰。喪卻汝性命。
越州清化志超禪師杭州董氏子。僧問。如何是佛。師曰。汝是甚麼人。曰莫便是也無。師曰。是即沒交涉。
續傳燈錄卷第四
續傳燈錄卷第五目錄
大鑒下第十一世
洞山曉聰禪師法嗣六人
雲居曉舜禪師 大溈懷宥禪師 佛日契嵩禪師 太守許式郎中(已上四人見錄) 百丈暹禪師 建山堅禪師(已上二人無錄)
泐潭懷澄禪師法嗣三十三人
育王懷璉禪師 靈隱雲知禪師 承天惟簡禪師 九峰鑑韶禪師 西塔顯殊禪師 崇善用良禪師 慧力有文禪師 雪峰象敦禪師 雲居守億禪師 洞山永孚禪師 令滔首座(已上十一人見錄) 壽聖普誗禪師 金鵝靜旻禪師 廣慧遇新禪師 會初慶誠禪師 清陽忠禪師 南泉靖禪師 智者嶽禪師 靈泉子象禪師 壽聖志明禪師 永安智禪師 南蕩利勤禪師 衡嶽永恩和尚 蘇州洪澤禪師 洪州元亨和尚 明州啟霞和尚 天聖道禪師 大溈智明禪師 臨安慧和禪師 永安道升禪師 藥山紹新禪師 雙嶺處賢禪師 歸宗守輪禪師(已上二十二人無錄)
洞山自寶禪師法嗣七人
洞山清辯禪師(一人見錄) 洞山鑑遷禪師 月華海林禪師 月華慶雍禪師 南臺文禪師 華光誨禪師 長慶慧恩禪師(已上六人無錄)
北塔思廣禪師法嗣三人
玉泉承皓禪師(一見見錄) 永樂德忠禪師 北塔從穩禪師(二人無錄)
雲蓋志顒禪師法嗣二人
雲居文慶禪師(一人見錄) 棲賢堅禪師(一人無錄)
翠峰慧顒禪師法嗣二人
廣果擇能禪師 德山讓禪師(已上二人無錄)
四祖端禪師法嗣一人
廣明常委禪師(見錄)
海會通禪師法嗣二人
水南文秀禪師 承天和禪師(二人無錄)
雁蕩文吉禪師法嗣一人
淨光為覺禪師(見錄)
金山瑞新禪師法嗣四人
天聖守道禪師(一人見錄) 天聖楚祥禪師 極樂用基禪師 上方守能禪師(已上三人無錄)
上方齊嶽禪師法嗣一人
東山順宗禪師(見錄)
育王常坦禪師法嗣二人
育王澄逸禪師 湖山擇賢禪師(已上二人無錄)
夾山惟俊禪師法嗣一人
夾山道禪師(無錄)
北禪智賢禪師法嗣七人
興化紹銑禪師 法昌倚遇禪師 廣因擇要禪師(已上三人見錄) 興化暉禪師 北禪順禪師 白兆垂素禪師 南嶽子祥禪師(已上四人無錄)
開先善暹禪師法嗣十三人
雲居了元禪師 智海本逸禪師 天童元楚禪師 萬杉善爽禪師(已上四人見錄) 鵝湖恭禪師 九仙元舜禪師 廣慧文深禪師 開先海淵禪師 安國思皎禪師 上方善全禪師 法濟善禪師 長慶紹新禪師 洞山慧圓禪師(已人九人無錄)
禾山楚才禪師法嗣五人
曹山雄禪師(一人見錄) 北禪升禪師 報恩紹端禪師 薦福守機禪師 新豐全湛禪師(已上四人無錄)
資聖感勤禪師法嗣二人
本覺省文禪師 資聖子璋禪師(已上二人無錄)
欽山悟勤禪師法嗣一人
梁山應圓禪師(見錄)
續傳燈錄卷第五目錄續傳燈錄卷第五
大鑒下第十一世
洞山曉聰禪師法嗣
南康軍雲居曉舜禪師瑞州人也。少年麁猛。忽悟浮幻投師出家。乃修細行參洞山。一日如武昌行乞。首謁劉公居士家。士高行為時所敬。意所與奪莫不從之。師時年少不知其飽參頗易之。士曰。老漢有一問。若相契即開疏。如不契即請還山。遂問。古鏡未磨時如何。師曰。黑似漆。士曰。磨後如何。師曰。照天照地。士長揖曰。且請上人還山。拂袖入宅師懡㦬即還洞山。山問其故。師具言其事。山曰。爾問我我與爾道。師理前問。山曰。此去漢陽不遠。師進後語。山曰。黃鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟。機鋒不可觸。住後僧問。承師有言。不談玄不說妙。去此二途如何指示。師曰。蝦蟇趕鷂子。曰全因此問也。師曰。老鼠弄猢猻。上堂。唯一堅密身。一切塵中現。蝦蟇蚯蚓各有窟穴。烏鵲鳩鴿亦有窠巢。正當與麼時為甚麼人說法。良久曰。方以類聚物以群分。上堂。三峽道無別。朝朝祗麼說。僧繇會寫真。鎮府出鑌鐵。上堂。不長不短不小不大。此個道理是誰境界。咄。上堂。聞說佛法兩字。早是汙我耳目。諸人未跨雲居門。腳跟下好與三十棒。雖然如是。也是為眾竭力。上堂舉夾山道。鬧市門頭識取天子。百草頭上薦取老僧。雲居即不然。婦搖機軋軋。兒弄口喎喎。上堂。諸方有弄蛇頭撥虎尾跳大海劍刃裡藏身。雲居這裡寒天熱水洗腳。夜間脫襪打睡。早朝旋打行纏。風吹籬倒喚人夫劈篾縛起。上堂。雲居不會禪。洗腳上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。
潭州大溈懷宥禪師。僧問。人將語試金將火試。未審衲僧將甚麼試。師曰。拄杖子。曰畢竟如何。師曰。退後著。僧應喏。師便打曰。教休不肯休。直待雨淋頭。
杭州佛日契嵩禪師。藤州鐔津李氏子。七歲出家十三得度。十九遊方遍參知識。得法於洞山。師夜則頂戴觀音像而誦其號。必滿十萬乃寢以為常。自是世間經書章句不學而能。作原教論十餘萬言。明儒釋之道一貫。以抗宗韓排佛之說。讀之者畏服。後居永安蘭若。著禪門定祖圖傳法正宗記輔教編。上進仁宗皇帝覽之加嘆。行傳法院編次入藏。下詔褒寵賜號明教。宰相韓琦大參歐陽修。皆延見而尊禮之。洎東還熙寧四年六月四日晨興寫偈曰。後夜月初明。吾今喜獨行。不學大梅老。貪聞鼯鼠聲。至中夜而化。闍維不壞者五。曰頂曰耳曰舌曰童真曰數珠。其頂骨出舍利紅白晶潔。道俗合諸不壞葬於故居永安之左。後住淨慈北磵居簡嘗著五種不壞贊。師有文集二十卷。目曰鐔津。盛行於世。洪洲太守許式。參洞山得正法眼。一日與泐潭澄上藍溥坐次。潭問。聞郎中道。夜坐連雲石。春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話。公曰。今日放衙早。潭曰。聞答泗州大聖在揚州出現底是否。公曰。別點茶來。潭曰。名不虛傳。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上藍覷破。藍便喝。潭曰。須是爾始得。公曰。不奈船何打破戽斗。
泐潭澄禪師法嗣
明州育王山懷璉大覺禪師。漳州龍溪陳氏子。誕生之夕夢僧伽降室。因小字泗洲。既有異兆僉知祥應。齠齓出家丱角圓頂。篤志道學寢食無廢。一日洗面潑水於地。微有省發即慕參尋。遠造泐潭法席投機印可。師事之十餘年。去遊廬山掌記於圓通訥禪師所。皇祐中 仁廟有詔住淨因禪院。召對化成殿。問佛法大意。奏對稱旨。賜號大覺禪師。後遣中使問曰。才去豎拂人立難當。師即以頌回進曰。有節非幹竹。三星偃月宮。一人居日下。弗與眾人同 帝覽大悅。又詔入對便殿。賜羅扇一把題元寂頌於其上。與師問答詩頌書以賜之。凡十有七篇。至和中乞歸老山中。乃進頌曰。六載皇都唱祖機。兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得。滿篋唯將御頌歸 帝和頌不允。仍宣諭曰。山即如如體。也將安歸乎。再住京國且興佛法。師再進頌謝曰。中使宣傳出禁圍。再令臣住此禪扉。青山未許藏千拙。白髮將何補萬幾。霄露恩輝方湛湛。林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊。應任孤雲自在飛。既而遣使賜龍腦缽。師謝恩罷捧缽曰。吾法以壞色衣以瓦鐵食。此缽非法遂焚之。中使回奏 上加嘆不已。治平中上疏乞歸。仍進頌曰。千簇雲山萬壑流。閒身歸老此峰頭。餘生願祝無疆壽。一炷清香滿石樓 英廟依所乞賜手詔曰。大覺禪師懷璉。受先帝聖眷累錫宸章。屢貢誠懇乞賜歸林下。今從所請俾遂閒心。凡經過小可庵院任性住持。或十方禪林不得抑逼堅請。師既渡江少留金山。西湖四明郡守以育王虛席迎致。九峰韶公作疏勸請四明之人相與出力。建大閣藏所賜詩頌。榜之曰宸奎翰林。蘇公軾知杭州時。以書問師曰承要作宸奎閣碑。謹以撰成。衰朽廢學不知堪上石否。見參寥說。禪師出京日 英廟賜手詔。其略雲。任性住持者。不知果有否。如有切請錄示全文欲添入。此一節師終藏而不出。逮委順後獲於篋笥。開堂日僧問。諸佛出世利濟群生。猊座師登將何拯濟。師曰。出高水闊。曰華髮無根樹。魚跳萬仞峰。師曰。新羅國裡。曰慈舟不棹清波上。劍峽徒勞放木鵞。師曰。脫卻衣裳臥荊棘。曰人將語試。師曰。慣得其便。僧拊掌。師曰。更𨁝跳。問聖君御頌親頒賜。和尚將何報此恩。師曰。兩手拓地。曰恁麼則一人有慶兆民賴之。師曰。半尋拄杖攪黃河。問艣棹不停時如何。師曰。清波箭急。曰恁麼則移舟諳水勢。舉棹別波瀾。師曰。濟水過新羅。曰古佛位中留不住。夜來依舊宿蘆花。師曰。兒童不識十字街。問坐斷毘盧頂。不稟釋迦文。猶未是學人行業。如何是學人行業。師曰。砟額望明月。僧以手便拂。師曰。作甚麼。僧茫然。師曰。賺卻一船人。師曰。若論佛法兩事。是加增之辭廉纖之說。諸人向這裡承當得。盡是二頭三首。譬如金屑雖貴眼裡著不得。若是本分衲僧。才聞舉著一擺擺斷。不受纖塵獨脫自在最為親的。然後便能在天同天在人同人。在僧同僧在俗同俗。在凡同凡在聖同聖。一切處出沒自在。並拘檢它不得。名𨗿他不得。何也。為渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既無背面。第一不用妄與安排。但知十二時中平常飲啄快樂無憂。秖此相期更無別事。所以古人云。放曠長如痴兀人。它家自有通人愛。上堂。應物現形如水中月。遂拈起拄杖曰。這個不是物。即今現形也。且道月在甚麼處。良久曰。長空有路還須透。潭底無蹤不用尋。擊香臺下座。
臨安府靈隱雲知慈覺禪師。僧問。一佛出世各坐一華。和尚出世有何祥瑞。師曰。白雲橫谷口。曰光前絕後去也。師曰錯。曰大眾證明學人禮謝。師曰點。問如何是道。師曰。甚麼道。曰大道。師曰。欲行千里一步為初。曰如何是道中人。師曰。西天駐泊此地都監。僧禮拜。師乃吽吽。上堂。日月雲霞為天標。山川草木為地標。招賢納士為德標。閒居趣寂為道標。拈拄杖曰。且道這個是甚麼標。會麼。拈起則有文有彩。放下則糲糲磕磕。直得不拈不放。又作麼生。良久曰。扶過斷橋水。伴歸無月村。卓一下下座。上堂。秋風起庭梧墜。衲子紛紛看祥瑞。張三李四賣囂虛。拾得寒山爭賤貴。覿面相逢更無難易。四衢道中棚闌瓦市。逼塞虛空普天匝地。任是臨濟赤肉團上。雪峰南山鼈鼻。玄沙見虎。俱胝舉指。一時拈來當面佈施。更若擬議千山萬水。復曰過。
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