🏷️ 唯心淨土
唯心淨土，即淨土不在心外——淨土唯心所現，心淨則佛土淨。六祖雲：“迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。”——迷人向外求生西方淨土，悟人知淨土唯心——心淨則土淨，不須外求。然唯心淨土非否定西方淨土——乃明西方淨土亦唯心所現。如永明延壽倡禪淨雙修——以唯心淨土為理，以念佛求生為事——理與事並修，自力與他力兼資。
以「唯心淨土」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
唯心淨土非否定西方淨土——乃明淨土之體唯心。心淨則土淨——不須離此心別求淨土。然未悟前，不妨念佛求生西方——以事修助理悟。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 2 則)
🏷️ 【心性】 範疇的更多概念(6)
全部概念佛性
佛性，即一切眾生本具的覺悟之性，成佛的正因。《大般涅槃經》雲：“一切眾生悉有佛性。”禪宗承此而立：佛與眾生的差別只在迷悟
自性
自性，指一切眾生本自具足的真實心性，本來清淨、不生不滅、能生萬法。六祖惠能聞“應無所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
真心
真心，指本覺靈知、不生不滅的心體，與攀緣六塵的妄心相對。高麗普照知訥禪師畢生闡揚此旨：《真心直說》十五門層層開顯，謂“信
圓覺清淨心性
《圓覺經》所立一切眾生本具之無上真如覺性。此覺性“非性性有，循諸性起，無取無證”。眾生迷時，覺性不減；悟時，覺性不增。身
無染覺性
蓮花生大士《無染覺性直觀自行解脫之道》之核心教旨。謂眾生本具之覺性，本來清淨、無染無著，不因煩惱而減，不因修證而增。此覺
如來藏
如來藏，即一切眾生本具的如來智慧德相，為煩惱客塵所覆蔽而未曾顯現。《如來藏經》喻之為“萎花中之佛像”——花雖萎謝，佛相宛
🔗 交叉互參概念
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古印度城名，维摩诘居住之地
死亡
呵斥、责备
醒悟、觉醒
捕鱼竹器，比喻言教为得鱼之工具
灾祸
瓦器，盛酒浆的陶器
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
維摩詰經是什麼經？
維摩詰所說經，鳩摩羅什譯，述維摩詰居士以在家身示現大乘妙理，是居士佛教的代表經典，含十四品。 維摩大士示現不可思議解脫，
維摩詰是誰？
維摩詰是毗耶離城長者，已曾供養無量諸佛，得無生忍，辯才無礙，雖為白衣而奉持沙門律行，以方便力示疾說法。
什麼是心淨則佛土淨？
佛告寶積：隨其心淨則佛土淨。菩薩取淨國皆為饒益眾生，眾生之類是菩薩佛土。心淨則土淨，不假外求。 此中精要直指行者心性本自
維摩詰為何示疾？
維摩詰以方便現身有疾，國王大臣長者居士皆往問疾，維摩詰因身疾廣為說法：是身無常無強無力，當樂佛身。 維摩大士示現不可思議
維摩詰如何說身？
維摩詰說身：是身如聚沫、如泡、如焰、如芭蕉、如幻、如夢、如影、如響、如浮雲、如電，念念不住，當厭離而樂佛身。
什麼是佛身？
佛身即法身，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫解脫知見生，從慈悲喜捨生，從六波羅蜜生。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參