❓ 魏府老元華嚴示眾
💭 祖師作答
“佛法在日用處，在行住坐臥處，吃茶吃飯處，語言相問處，所作所為，舉心動念，又卻不是也。”
📜 背景故事與機緣
魏府老元華嚴示眾曰：佛法在日用處，在行住坐臥處，吃茶吃飯處，語言相問處，所作所為，舉心動念，又卻不是也。又曰：時當缺減，人壽少有登六七十者，汝輩入我法中，整頓手腳未穩，早是三四十年，須臾衰病至，衰病至而智慧明瞭者，無有是處。
💡 白話解讀與參究要旨
魏府老元華嚴示眾——佛法在日用處在行住坐臥處吃茶吃飯處語言相問處所作所為舉心動念，又卻不是也。此是華嚴禪師對佛法在日常中之開示——佛法不離日用，但舉心動念又卻不是也。又曰時當缺減人壽少有登六七十者——此是華嚴禪師對學人之警誡，勸其趁早修行。
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宋代著名禅僧德洪惠洪（觉范）
禅宗大型寺院僧团之通称
指禅林、僧堂之间的逸闻与道话
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《林間錄》是一部什麼書？
《林間錄》是北宋惠洪（洪覺範）禪師所撰禪宗筆記，分上下兩卷，記錄叢林勝士之高行、尊宿之遺訓、諸佛菩薩之微旨、賢士大夫之餘
惠洪（洪覺範）禪師是誰？
惠洪（1071-1128），字覺範，號寂音尊者，瑞州（今江西高安）人。俗姓喻，少時為雲庵真淨克文禪師法嗣，屬臨濟宗黃龍派
《林間錄》為什麼叫這個名字？
林間者，叢林之間也——此書為惠洪居林間十年間，記錄叢林勝士之高行、尊宿之遺訓、諸佛菩薩之微旨、賢士大夫之餘論。每得一事隨
《林間錄》和《景德傳燈錄》有什麼區別？
《景德傳燈錄》是道原所編禪宗史傳，以傳承譜系為體例，重在記錄祖師傳記和機緣語句。《林間錄》是惠洪所撰禪宗筆記，以筆記體記
《林間錄》記錄了哪些禪宗五家的內容？
《林間錄》記錄了禪宗五家諸祖師之機緣語句——臨濟宗黃龍派（黃龍慧南三關語/佛手驢腳生緣）、雲門宗（雲門文偃說法如雲/香林
惠洪在《林間錄》中對贊寧《大宋高僧傳》有何批評？
惠洪批評贊寧大宋高僧傳用十科為品流以義學冠之已可笑，又列嵓頭豁禪師為苦行智覺壽禪師為興福，雲門大師僧中王也與之同時竟不載