❓ 新住持受請入院，三門前問：三門大開，作麼生入？
💭 祖師作答
“八字打開兩手分，步步踏著法王身。”
📜 背景故事與機緣
新住持入院至三門前，依清規須炷香說法，破除凡聖階梯，直示解脫大道。
💡 白話解讀與參究要旨
叢林三門象徵空、無相、無願三解脫門。若作門戶會便被大門所阻；若知步步皆踩在大道之上，出入皆是毗盧遮那法界。
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默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：
大手印任運住
噶舉派大手印心髓的安住法門。"任運住"即不迎不拒、不修不整、不散不執，任運安住於本明之中——如虛空不動搖而容萬象，如大海
觀心空王法門
善慧大士傅翕依《心王銘》所傳之返本還源實修法門。行者不於紙墨文字與外在形相上攀緣作解，常惺惺返觀當下一念心體之起落與空寂
叢林茶禮參修法
禪宗叢林四節特為茶湯與日常點茶行禮之實踐法要。行者在燒香、進茶、展缽、謝茶等嚴整動靜進退之間，收攝眼耳身心六根，將心性覺
鐵金光菩提心大悲觀
《大乘寶要義論》所闡發之大乘頓入心要。以發一切智心如‘鐵金光藥’點鐵成金，以同體大悲如‘人之出入息’為先導命脈。行者在境
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結夏安居之法制。農曆四月十五至七月十五僧眾結聚一處收攝九旬專修，稱結夏安居或結制。
亦作掛單、掛錫。行腳遊方參學僧到寺安單，將衣缽行李鉤掛於僧堂之鉤架上，獲准掛名常住。
宋代禪林僧堂內依戒臘德望列坐於各板床首位的十六位大德頭首（如首座、西堂、後堂、立僧等）。
禪林僧團執事之兩大系統：西序頭首班（主管教化與法事）與東序知事班（主管事務與行政）。
叢林頭首知事在眾寮中，特為來自江南江北四方五湖遊方行腳之參禪衲僧所設之公宴香茗。
禪堂坐禪告一段落，擊板開靜免參，准許大眾休息或自適，稱放參（放參後常有放參飯湯）。
住持宗師在法堂為全體大眾普泛宣說宗乘義理與叢林訓誡之非正式升堂講法。
住持或維那行巡於僧堂內，瞻視大眾威儀坐相併警策昏沉懈怠之巡視規矩。
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