❓ 學者問：船子以竹篙將夾山打入水中，這究竟是殺人還是活人？
💭 祖師作答
“去砭劑，進膏肓。死人床上活人跳。”
📜 背景故事與機緣
《環溪語錄》捲上評唱夾山華亭遇船子落水大悟，師逐句著語‘大斧斫了手摩挲’。
💡 白話解讀與參究要旨
尋常言語只能治皮毛輕病，唯有置於絕壁深潭、痛斷情識葛藤，方能從骨髓深處逼出那段不生不滅的大機大用。
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藏傳大圓滿心部的核心修法。"立斷"意為當下截斷妄念之流，不追隨過去、不迎取未來、不改造當下——在妄念起滅的間隙直認本覺。
中陰救度憶念法
藏傳中陰救度的實修要領。行者生前熟習中陰各階段的徵兆與口訣，臨終四大分解時認取"母光明"，法性中陰辨五方佛智光，投生中陰
大手印任運住
噶舉派大手印心髓的安住法門。"任運住"即不迎不拒、不修不整、不散不執，任運安住於本明之中——如虛空不動搖而容萬象，如大海
沖決鐵網參究法
月磵和尚繼承天童西巖宗風所倡導之絕壁截斷參究工夫。不落階梯，不依循古人陳規途轍，專在生死關頭將全副身心化作金剛利鏃，沖決
烈焰回光本來面目觀
環溪惟一禪師秉炬提撕學人之實修宗要。行者在面對生死大限、身心劇烈逼迫或境緣大火煎熬之際，不避不讓，於‘通身是火、通身是水
死柴吹火絕後復甦觀
依石田法薰“死柴頭上火，大家著力吹看”之密意，在行者面臨心灰意冷、萬緣枯竭、毫無悟境之絕地時，直下翻身做主之絕處逢生觀門
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溪流盤曲迴環之勝景。宋末元初臨濟楊岐派一代大宗師惟一禪師之自號。
泥濘粗糲、放曠不羈之貌。禪師自贊雲‘藞苴瀟灑’，喻宗師外示質樸無華、內心靈明超邁之本色。
划船之木槳、短棹。船子和尚接化夾山大悟後，‘豎起橈雲：汝將謂別有？乃覆船入水而去’。
古代神鳥五鳳之一（紫鳳）。語錄上堂雲‘鸑鷟麒麟皆是瑞’，喻叢林中德行卓越之龍象法器。
梵語 Campaka 音譯，即瞻博迦花，其香郁烈純正。經論常與旃檀並提，喻自性法身之妙香。
古代開山墾地之大鋤頭。船子和尚囑夾山‘但向深山裡、钁頭邊覓取一個半個’，喻林下埋頭苦參真修。
古代神話中的火神，代指火災。行狀載天童寺‘居無幾而寺忽丁回祿’，師不辭勞苦奔走重建梵剎。
手持火炬為圓寂僧人荼毗火化時舉行之佛事儀軌，宗師當機以火示法，直指自性無生無死。
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