環溪和尚語錄

環溪和尚語錄

作者: 宋·環溪惟一 述 · 門人覺此 等編 | 分類: 宗師語錄 | 字數: 約 3.8 萬字

🔗 經典連線：斷橋妙倫禪師語錄（同門法兄破庵支系） · 西巖了慧禪師語錄（宋末楊岐同門） · 石屋清珙禪師語錄（元代並世楊岐高風） · 佛果圓悟禪師碧巖錄（臨濟楊岐評唱宗樞）

💡 現代白話導讀與核心旨趣

《環溪和尚語錄》（二卷，附行狀題跋）為南宋末年至元初臨濟宗楊岐派一代大宗師環溪惟一禪師（1202—1281）之九會開堂法語、小參拈古、頌古普說與偈頌題跋之宏編。禪師四川資州人，早年遍參蜀中土庵、訥堂諸老，後出峽造徑山，得無準師範（佛鑑禪師）深印心印，授受法嗣，成為宋末徑山無準門下極具聲望的龍象法匠之一。 環溪禪師一生歷經宋元鼎革之大變局，歷住建寧瑞巖、臨江惠力、隆興寶峰、黃龍崇恩、建昌資聖、黃檗光孝、袁州仰山、福州雪峰與慶元天童等東南九座名剎重鎮。其宗風素以“雷霆迅疾、鐵石不移”著稱，善於“攬醍醐為毒藥”、“電光石火裡驅耕奪食，春風和氣中摧枯拉萎”，以霹靂峻烈的殺活手段剿絕後學偷心與葛藤知見。面對元初諸方趨炎附勢、折腰權門的流俗，禪師獨持風骨抗節不屈，深得宋末元初名臣黃震、陳蒙等當世士大夫之宗仰。 研讀本語錄，不僅能全面領略臨濟楊岐派在宋末元初大動盪時代的峻峭風貌與林下高節，更能從禪師對夾山見船子、趙州狗子等經典公案的透骨著語中，掃除口頭文字禪之習氣，直下承當“父母未生前本來面目”，契入狂心歇處即菩提的自性實相。

📌 關鍵詞

環溪惟一 · 徑山無準門人 · 天童景德 · 攬醍醐為毒藥 · 驅耕奪食 · 夾山船子公案 · 宋元鼎革高風

🎯 主旨

承繼臨濟楊岐正脈與無準師範心印，以霹靂迅疾之殺活大機摧毀學人思量情識；主張掃蕩名相、以毒攻毒、置之死地而後生；在宋元鼎革亂世中堅守正法眼藏與高僧冰雪操守，直示父母未生前靈明獨立之本來面目。

📖 重點內容

1. 九會開法與宗門綱領（捲上）：自建寧瑞巖初住開堂至慶元天童巨剎，禪師九度升座說法，拈香謝本師無準和尚，示現“皇風成一片，不知何處是封疆”之超然視野。
2. 古德公案之深入著語（捲上）：詳盡舉唱夾山見船子和尚落水大悟因緣，逐句施以“大斧斫手”、“去砭劑進膏肓”之霹靂著語，盡顯宗師當機殺活之毒辣本色。
3. 小參普說與剿絕偷心（卷下）：宗師小參開示“見月休觀指，歸家罷問程”，痛斥世人沉迷文墨語錄，直教後學在“通身是火、烈焰堆中”翻滾而出。
4. 佛祖贊偈與林下風致（卷下）：收錄出山相、達磨、黃檗、裴相國等諸贊，以及寄雪竇希叟、石田法薰等偈頌，呈現宋元交替之際禪林巨擘的高尚情操與詩境。
5. 門人行狀與抗節不屈（附錄）：覺此所撰行狀詳載師八十年行實：自蜀中童子、徑山傳法、東南九會至遭逢至元更化獨抗節不屈，堪為後世僧寶楷模。

⚠️ 閱讀難點

1. “攬醍醐為毒藥”之逆向機鋒：常人以佛法為甘露美味，環溪卻將之視為“殺盡衲子偷心”之毒藥；唯有把心中的一切美好玄妙知見徹底毒死，自性真佛方得絕後甦醒。
2. 夾山船子打落水之密意：船子和尚兩度以篙打夾山落水，環溪著語“砒霜狼毒、巴豆黃連”，說明禪宗勘驗非關溫情客套，而是奪命追魂的斷臂決裂。
3. 方言鄉談與靈動機用：禪師常突出蜀中與閩浙鄉音俗語，學者切莫泥於字面，當得意忘言，在無路可通處體會其通霄活路。

🗣️ 名句白話解讀

• “盡大地是門，橫開豎闢。通霄有活路，七穴八穿。諸人到這裡，切忌容易進步。何故？不見道：入門問諱。”
  • 白話解讀：整個大千世界無處不是解脫之門，橫豎敞開，通往青天原本條條皆是活路。然而學人若未曾死盡偷心，切莫隨隨便便跨進這道門坎，必須收攝狂心、自知本分！
• “夜夜明星現，有眼誰不見？此夜老瞿曇，卻被明星轉。直至而今雙眼花，無瑕白玉自生瑕。”
  • 白話解讀：天上每夜都有明星閃爍，凡有眼睛的人誰看不見？當年釋迦牟尼佛夜睹明星而悟道，其實是被明星外境所轉；世人死執成道之相，猶如在原本純潔無瑕的白玉上妄生瑕疵。
• “一言可以興邦，一言可以喪邦……今觀道吾、船子、夾山一言一笑、一得一喪，乃知是真語者、實語者。這搭兒莫有失笑者麼？若無，老僧自笑去也！”
  • 白話解讀：古來祖師在水邊林下的言笑往還，每一個動作皆是驚天動地的真性實語。今日禪堂中若無識得此意而會心大笑之人，且容老僧獨自大笑一場！
• “見月休觀指，猶有月在；歸家罷問程，猶有家在。只如鳥啼月落、家破人亡時如何？通身是火通身水，烈焰堆中鼓怒濤！”
  • 白話解讀：見到了月亮不再看手指，心中卻還惦記著一個月亮；回到了故鄉不再問路程，心中還留戀著一個家舍。若到了連月亮與家舍都蕩然無存的懸崖絕壁時又當如何？通身投進烈火怒濤之中，徹底翻身做主！

📜 典籍原文

環溪和尚語錄目錄 環溪和尚初住建寧府瑞巖禪寺語錄 住臨江軍瑞篁山惠力禪寺語錄 住隆興府泐潭山寶峰禪寺語錄 住隆興府黃龍山崇恩禪寺語錄 住建昌軍資聖禪寺語錄 瑞州黃蘗山報恩光孝禪寺語錄 住袁州仰山太平興國禪寺語錄 住福州雪峰崇聖禪寺語錄 住慶元府太白名山天童景德禪寺語錄 小參 拈古 頌古 普說 法語 示淨明月長老 示果侍者 示龍維那 示宗侍者 佛祖贊 出山相 觀音 馬郎婦 魚籃 文殊 布袋 達磨 維摩 黃蘗斷際禪師 裴相國 雪峰真覺祖師 朝陽穿破衲 對月了殘經 偈頌 廛中佛事 物外生涯 松風度曲 荷露跳珠 定翁 古堂 鏡空 野航 月浦 危峰 懶牛 南牕 虗舟 坦翁 可山 寄雪竇希叟 寄天寧雪庭 看石田語 送僧遊南嶽 吉州圓上人之浙 瓊上人之杭 風幡亮上人遊浙 月華崧上人之杭 傳上人之吳 暫到 送曇知客歸感山 刀鑷黃陳二生 禮疎山塔(二) 送孚藏主歸江西 將赴雪峰示圭上人 見侍者乞語為入道蹊徑 題䟦 䟦妙喜與管盈叔居士頌 䟦古巖送徽妙峰歸南嶽偈 為龍維那跋高原和尚煆發頌 䟦痴絕與嗣子明老法語並書(明曾做維那) 跋中洲鄭居士佛牙舍利頌軸 為見侍者䟦無準痴絕書 䟦佛鑑佛海法語後 題谷源不無軒朱文公墨跡後 題佛照諸老墨跡後 題群牧圖 題草蟲圖 小佛事 倫首座bǐng jù秉炬 月上座秉炬 則上座秉炬(元宵) 真上座入塔 廣維那秉炬 善上座秉炬 佳上座秉炬 圭都寺秉炬 毒果因西堂秉炬 自贊 小師惠林師孫法濟請 奇都管請 小師惠彰請 雪峰化士請 禪人請贊

環溪和尚語錄序（抗山章鑑撰）

夫子曰：予欲無言。又曰：天何言哉？故大上無言，其次立言。言所以載道，不以言求道，而[○@（或）底本缺字]以心會道，抑末矣。夫[○@（□）底本缺字]非想藥法皆空，釋氏之教也。環溪以其學於夫子者逸而云墨，蓋將晦其光，泯其用，而求其所謂寂滅雲者。所至一話一言，其徒記而錄之。既彚而成編，則請餘為之序。猶記環溪在黃龍日，每訪餘山中，率靜坐寡言。其後日邊再會，簡嘿過於前時，知其非以口耳為學者，又非挾所有以衒於世者。然則環溪之有語錄，贅矣。而餘復序之，抑又贅矣。後[○@（世）考證字]欲識環溪者，當以環溪求環溪，毋徒以語錄求環溪雲。歲在癸未浴佛日，抗山寓叟章鑑書於所寓之溪堂。

環溪和尚語錄目錄

捲上初住建寧府瑞嚴禪寺語錄 臨江軍瑞篁山惠力禪寺語錄 隆興府泐潭山寶峰禪寺語錄 隆興府黃龍山崇恩禪寺語錄 建昌軍資聖禪寺語錄 瑞州黃檗山報恩光孝禪寺語錄 袁州仰山太平興國禪寺語錄 福州雪峰崇聖禪寺語錄 慶元府太白名山天童景德禪寺語錄

卷下小參 拈古 頌古 普說 法語 佛祖贊 偈頌 題䟦 小佛事 自贊 行狀 跋

環溪和尚語錄捲上

環溪和尚初住建寧府瑞巖禪寺語錄

參學　覺此　編

師於淳祐六年良月入院，指三門雲：盡大地是門，橫開豎闢。通霄有活路，七穴八穿。諸人到這裡，切忌容易進步。何故？不見道：入門問諱。

佛殿黃面瞿曇有沒量罪過，瑞巖因甚禮拜燒香，一任傍人道短長？

方丈。從上諸佛諸祖。於無窠窟中做成窠窟。活陷平人無出氣處。瑞巖今日從頭剖析。盡底撤開。向空劫已前與諸人相見。莫有俊快底麼。良久。三十年後。

拈衣。自曹溪已後，法周沙界，衣止不傳。且道此衣從甚處得來？西天鷲嶺，東土黃梅。

法座。此座高廣，吾不能升，淹彩殺人，忙惶殺人。今日快便難逢，為他拔本去。　遂驟步登座，拈香雲：此一瓣香爇向鑪中，恭為

今上皇帝祝延　聖壽，萬歲萬歲萬萬歲。次拈香雲：此一瓣香奉為　判府節制、都運大卿暨闔府尊官、判縣郎中資陪祿筭。次拈香雲：此一瓣香懷藏久矣，從上佛祖尚討頭鼻不著，諸方老宿怎知氣息有無？遍遊湖海三十年，惟有無準較些子。今日當陽，一爐爇卻，初非報德酬恩，且要燻夫炙地。遂趺座(問答不錄)，乃雲：釋迦不出世，盡大地人成佛多時；達磨不西來，亙塵剎海談禪不歇。恁麼會得，便知一上座未離徑塢，已與扣氷古佛赤體相挨。今到瑞巖，元共國一祖師眉毛膠結，溪山有異，雲月是同。既然雲月是同，說甚溪山有異？直得車書混一，天地清寧，一人高拱無為，萬國鹹歸至化。且太平無象一句作麼生道？但見皇風成一片，不知何處是封疆？

復舉：僧問曹山：佛未出世時如何？山雲：曹山不如。僧雲：出世後如何？山雲：不如曹山。師拈雲：大小曹山，名喧宇宙，氣沖牛鬥，恁麼答這僧話，直是未在今日。或有問新瑞巖：佛未出世時如何？瑞巖不如。出世後如何？不如瑞巖。須是恁麼始得。

當晚，小參。明鏡當臺，妍醜自現，吹毛在手，殺活臨時。恁麼恁麼，南斗東轉，北斗西移；不恁麼不恁麼，冬月震雷，夏天灑雪。多添少減，與有奪無，不墮平常，獨超象外。只如恁麼中不恁麼，不恁麼中卻恁麼時如何？良久，雲：無人知此意，令我憶南泉。

復舉：台州瑞巖彥禪師問夾山雲：與麼即易，不與麼即難，與麼與麼即惺惺，不與麼不與麼即居空界，與麼不與麼請師速道。山雲：老僧謾闍黎去也。彥喝雲：這老和尚而今是什麼時節？便出去。後有僧舉似巖頭，頭雲：苦哉！將我一枝佛法與麼流將去。師拈雲：瑞巖逞俊太過，元不知有佛法道理，因甚巖頭卻道：苦哉！將我一枝佛法與麼流將去。且道是肯他？不肯他？

留兩班。上堂：是法住法位，世間相常住。佛殿對三門，燈籠掛露柱。移易一絲毫不得，增減一絲毫不得。或有個出來道：長老昨日是孟冬月晦，今日是仲冬月旦。夜愈長，晝愈短，日月更相換。如何說個不移易、不增減底道理？只向他道：瑞巖寺裡知事頭首，昨日不少，今日不多，增減得麼？各安己分，各務本職，移易得麼？不見古人有言：不愆不忘，率由舊章。

上堂：浴氷橋畔，伏虎巖前，雪消松杪，春到梅邊。古佛眼睛突出，瞿曇面目昭然，認著依前隔大千。

佛成道，上堂：夜夜明星現，有眼誰不見？此夜老瞿曇，卻被明星轉。直至而今雙眼花，無瑕白玉自生瑕。

謝兩班，上堂。法無定相，遇緣即宗。如水在地，如雲行空。或卷或舒，或西或東。鼓際天雲濤，而有江澄練淨底訊息；沛翻盆驟雨，不無天開日霽之形容。其用也，不有其德；其寂也，不居其功。且道是什麼物得恁麼靈？良久，雲：任從滄海變，終不為君通。

元宵，上堂。和暖上元天氣，是處笙歌動地，瑞巖無可設施，隨分放燈一二。以拂子作彎弓勢，依俙初月；又點三點，彷彿三星。輝映群芳，光吞永珍，毗嵐遍界不能息滅，金蓮萬斛未易比方，焰焰熾然，明明無盡。然雖如是，汝等諸人折旋俯仰、動轉施為，總在這個光明藏裡。因甚十個有五雙面前黑漆漆地？以拂子擊禪床，雲：只為分明極，翻令所得遲。

上堂：今朝十五，明朝十六，瓠苦瓜甜，松直棘曲。闢支老漢，炎夏衣楮，嚴冬浴氷，謾自辛勤，徒勞檢束。爭似而今禪和，三三兩兩，水邊林下，寒向火，熱乘涼，又誰管你地覆天翻，天翻地覆？雖然如是，是玉也大奇，只恐不是玉。

上堂：露冷風清，山空月明。天際歸鴻書梵字，夜深砧杵送秋聲。眼覷不見，耳聽不聞。與君傾盡此時心，莫認山河作眼睛。

古佛忌，上堂。伏虎巖前，螺江江上，一去一來，無去來相。諸人要識無去來相麼？良久，雲：今朝古闢支，昔日翁和尚。

謝兩班，上堂。權衡佛祖，號令人天。擒縱予奪，各得其宜。進退存亡，不失其正。要明如是事，須是如是人。既得如是人，方明如是事。如是事則且置，我此一眾還有如是人麼？yuè zhuó鸑鷟麒麟皆是瑞，旃檀薝蔔一般香。

上堂。微雨潤枯荄，嚴風攪林木。梅唇已破香，柳眼眠未足。塵世競奔忙，光景相追逐。林間無事人，好唱雲門曲。只如雲門曲作麼生唱？良久，雲：今朝臘月二十五，明朝臘月二十六。

上堂：今日上元令節，雨意連綿未歇。過去燃燈，如來全體一時漏洩。諸人還見麼？簷頭滴滴，分明歷歷。

上堂：人人頭頂天，腳踏地，眼裡放光，鼻孔出氣。缺齒老胡，何用單傳直指？宜乎打落當門齒。雖然如是，不因樵子徑，爭到葛洪家？

上堂，拈拄杖召大眾雲：山僧從春及夏袞袞地過，殊無一言半句資益諸人，子細思量，恁麼住山誠然無益。昨日偶因無思惟中得個三昧，頗似奇特，今朝擊皷升堂舉似諸人，也要大家知有，惟是諸人得此三昧，善自護持，百劫千生莫教忘卻。卓一下雲：會麼？大事為你不得，小事各自祗當。靠拄杖下座。

出鄉歸，上堂：建嶺雲，建溪水，縹緲無邊，淵深無底。盡情收拾歸來，點滴無非珍貴。拋向諸人面前，切忌自生擬議。何故？見之不取，思之千里。

上堂。禪，禪！風生木杪，葉墜庭前，唧唧寒蛩吟破壁，聲聲歸雁度遼天。諸人若也會得，此去吳屯不遠；若也不會，藍溪水透洋邊。阿呵呵！笑倒武夷張大僊。

上堂。皎潔中秋月，清光處處同，是人皆照破，無水不形容。圓滿纖塵淨，婆娑桂影重，古今爭賞玩，誰到廣寒宮？莫有曾到底麼？良久，雲：三生六十劫。

九日，道舊至，上堂：舊日重陽，今日重陽，籬菊披金淺淺黃。休訝去年蓬𩯭，今歲半成霜。喜得同人相訪，那邊風景，此間風景，且莫論量。相與對花賒一醉，高歌大笑，手舞足蹈，聽教人道掣顛狂。因甚如此？不見道：有朋自遠方來，不亦樂乎？

開爐，上堂。拈起拂子，召大眾，雲：這些火種，混沌未判、威音未生，光炟赫地已難掩遏，無端被迦文老漢指天指地從而噓之、菩提達磨逾海越漠扇而東之、賣柴漢子拖一束薪發而揚之，由是東西浩浩、南北紛紛，千種施為、萬般作用，欲彰之而深晦、欲益之而䆮微，逮至今日或幾乎息矣。東山試向冷灰裡打一撥看。以拂子劃一劃，雲：見麼？雖然煙焰無多子，近著須防燎面門。

古佛忌日，上堂。虎溪氷瑩長空月，鳳嶺松吟後夜風。堪笑堪悲翁老子，儼然不改舊時容。諸人還見麼？遂拖拄杖，下座。

上堂：可祖齊腰立雪，長慶坐破蒲團。一人鐵壁覷要透，一人滄海瀝須幹。鐵壁透，滄海乾，出禮三拜依位立，捲起簾來天下寬。堪悲堪笑，何易何難？通道梅花香撲鼻，須是徹骨一番寒。

元宵，謝綺都寺，上堂。羅綺叢中，笙歌社裡，燈明如來，放光現瑞。諸人還見麼？良久，雲：過去久矣。

謝執事，上堂。東山開個小小戲場，編排佛祖拈弄不到底科段，然而單絲不成線、獨掌不浪鳴，須是諸人大家攛掇始得，所謂唱底唱、拍底拍，絲竹互奏、金石交陳，山僧贏得於其中間舉其宏綱、撮其機要，卷舒進退、開闔翕張，或現鬼面神頭、或伸佛手驢腳，千變萬化、七縱八橫，傍人看來只眨得眼，且道是神通妙用、法爾如然？還會麼？不見道：但看棚頭弄傀儡，抽牽總在裡頭人。

上堂。秋風卷地，秋水連天，千山影瘦，萬木蕭然，漁笛數聲江上月，樵歌一曲嶺頭煙。諸人聞恁麼告報，切忌作境話會。既不作境話會，畢竟作麼生會？良久，雲：佛身充滿於法界，普現一切眾生前。

敘謝監寺、藏主、知客、直歲、寮元、侍者，上堂。楊岐三腳驢，虎丘睡虎子，毛色既一同，蹄爪亦相似。祖域交馳，卒難搆赴。須是具客來則接、賊來則打底手腳，有插鍬而立、攜鍬便行底機用，方可恰恰相當。其或未然，犀牛扇子起清風，披拂旃檀香滿空。

上堂。拈拄杖召大眾雲：火爐頭，有則無，賓主話，自古自今，浩浩商量。商量不下，瑞巖有舌如結，有口如啞，且聽拄杖子為諸人分明說破去也。卓一下雲：上下三指，彼此七馬。

上堂，召大眾雲：達磨西來，逾海越漠，遊梁歷魏，明什麼邊事？良久，雲：會麼？知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

住臨江軍瑞篁山惠力禪寺語錄

參學　　　　編

指三門雲：無礙慧門，鐵壁鐵壁，一擊擊開，不勞餘力，幾人把手拽不入？

踞方丈，橫一丈，豎一丈，滿室風生，半窻月上。山僧要坐便坐，要起便起，終不向這裡無風起浪。諸人若不散去照顧，劈脊拄杖。

升座祝　聖罷(問答不錄)，乃雲：目視雲霄，有一拳未敢分付；日遊閙市，三十棒且待別時。遇坎則止，乘流而行，既無跡於去來，寧有心於動靜？昨日恁麼，逸翮獨翔，孤風絕侶；今日不恁麼，玩江月，聽松風。拈起合皂山，濃蘸清江水，平展金鳳洲，寫出祖師意，貼向十字街頭，俾人人知道，一年十二月，臘月是年尾，寶祐改元，又從頭起，萬年萬年更萬年，清江依舊清無底。然雖如是，道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。

復舉南泉示眾雲：王老師自小牧一頭水牯牛公案。師頌雲：不如隨分納些些，何處青山不是家？玉笛橫吹皇化裡，風前清韻徹天涯。

當晚，小參。入作無門，面前如鐵壁；放開線路，水上按葫蘆。如轉輪藏，八面玲瓏，轉轆轆地了無滯礙底時節；如觀空閣，十方通暢，虗豁豁地了無窒塞底時節。既無窒塞，又無滯礙，無往而不通，無施而不可，縱橫得妙，舒捲無拘。正當恁麼時如何？良久，雲：今朝有酒今朝醉，明日無錢明日愁。