🧘 轉語勘驗法
禪宗大宗師以極其險絕刁鑽、不落常套的逆向反詰公案問話，直逼學人當機下語以截斷意識分別、驗其真偽淺深的嚴酷勘驗法門。如方山三問、黃龍三關。
🛤️ 參修步驟與下手處(共 4 步)
懸設險關：宗師當機設出不容擬議之矛盾問語，斷絕學人思維退路。
當頭逼拶：學人直下承當，不許起心思索商量，隨問隨答。
辨別玉石：宗師以法眼審聽轉語是否離念、是否轉身，當下判定死活。
徹困分付：下得透脫轉語者，方蒙印可印證，荷擔如來家業。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 2 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
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元代臨濟宗楊歧派大宗師，住杭州淨慈寺與天台方山，宗風峭拔
文寶禪師所設鐵船針孔、臨濟拔舌、截斷中間三道險絕機鋒轉語
元代天台高僧，偶於深山破院古佛像腹中尋獲方山語錄孤本
宗門名喻，比擬定力極深卻沉空滯寂、不肯轉身展現大機大用之學人
源自雪峰南山公案，喻自性殺活自在之大用，凡情聖解觸著即喪
文寶禪師核心旨趣，真如實相不離日用世法，當向世諦紛紜中徹悟
無門慧開，宋代禪宗高僧，編集《無門關》四十八則公案
無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關
敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理
比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木
那吒太子，佛教護法神，八臂那吒喻勇猛無畏
天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪
香嚴智閒禪師，溈山靈祐法嗣
台山婆子，無門關中勘驗學人的女性禪者
竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人
僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人
趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令
六祖為惠明開示處，在廣東江西交界
六祖為惠明直指——善惡念頭不起時的本來覺性
秤上的基準星，比喻錯認標準或執著處
📚 載述此法門的傳世經典
💡 相關參究問答
《無門關》的"無門"是什麼意思？如何參“無”字？
"無門"即以無門為法門——大道本無門，不從任何概念、道理、方便進入。無門慧開令學人參趙州"狗子無佛性"的“無”字——不是
《無門關》與《碧巖錄》有什麼區別？
《碧巖錄》是圜悟克勤對百則公案的評唱，以文字華麗、引經據典著稱，重在對公案的闡釋與賞析；《無門關》是無門慧開對四十八則公
六祖惠能直指惠明"本來面目"——什麼是本來面目？
六祖雲"不思善不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目"——善惡念頭不起的當下，那個了了常知的，就是本來面目。它不是生滅法
"大道無門，千差有路"——無門慧開的禪風有什麼特色？
無門慧開以"無門為法門"立宗，其特色有三：一、簡練直截——不尚文字華美，每則公案評唱不過數行，頌古四句，直指人心。二、逼
《無門關》的“無門“是什麼意思？
無門即以“無“為法門。無門慧開雲：“佛語心為宗，無門為法門。“以無門為門，打破一切有所得心。無門可入即是門——放下一切求
《無門關》四十八則公案如何選擇？
慧開從千七百則公案中精選四十八則，每則附評唱與頌古。選則標準：直指人心、截斷思量、可起疑情。如趙州“狗子無佛性“置於首位