以「實叉難陀」為中樞的法界關聯網
📌 祖師生平與求法歷程
于闐國（今新疆和田）人，智度淵弘，善大小乘。武則天聞其德名，遣使迎請至洛陽主持大乘經典譯事，先後主持翻譯八十卷本《大方廣佛華嚴經》與《大乘起信論》兩卷本（唐譯新本）、《入楞伽經》七卷等。賢首法藏親參筆受。
💡 核心教風與宗理玄旨
所譯唐本《起信論》梵本完好，文從字順，訂補舊譯脫漏，為漢傳大乘心性學說與禪宗圓頓心印提供了極為堅實的權威善本。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)
❓ 實叉難陀 機鋒公案全集(1 則)
在公案庫中篩選🏷️ 闡發之宗門核心概念(3)
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Siksananda，意為“學喜”，于闐國三藏高僧，武周時重譯八十卷《華嚴經》與《大乘起信論》唐本
Mahayana，梵語音譯，意為“大乘”。論中以“眾生心”為摩訶衍體，具足體大、相大、用大
Alayavijnana，藏識。本不生滅與生滅和合、非一非異，含藏一切善惡染淨種子，起世間生滅流轉
麁同“粗”。指心識活動之六粗相（智相、相續、執著等）與三細相（無明業相、能見相、境界相）
眾生本具真如自性常恆不滅地在深處內燻無明，令凡夫在生死碰壁中自發產生厭苦求樂、發心向道之機
礛通“礅”或礦石璞石。論中喻摩尼寶珠被裹在粗糙礦穢之中，須假方便修持洗滌方能顯發光明
既不執為絕對同一（非一），亦不執為割裂兩截（非異），雙遣斷常二邊以顯圓融中道
大乘至高正定，端坐寂靜不依聲色氣息見聞覺知，心境兩忘、息滅分別，為一切諸三昧根本
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
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宗密（780-841），唐代華嚴宗五祖兼禪宗荷澤系傳人，圭峰山沙門。主張禪教一致，會通華嚴與禪。 此中精要直指行者心性本
什麼是禪三宗？
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教三種：密意依性說相教、密意破相顯性教、顯示真心即性教。宗密以此三教配禪三宗。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者
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宗密以禪源即本覺真性：此性是禪之本源，亦名佛性，亦名心地。源即一切眾生本覺真性。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學