劍關子益禪師語錄
作者：宋·劍關子益 禪師 著 · 侍者 善珙、德修 編 · 崇澤 刊行
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分類：宗門語錄 · 臨濟宗楊岐派
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💡 現代白話導讀與核心旨趣
《劍關子益禪師語錄》（大日本續藏經 No. 1387）是南宋後期臨濟宗楊岐派高僧劍關子益禪師的開堂示眾與詩頌法語全集。師為蜀中劍州人，深得楊岐下風穴、佛鑑之骨鯁正印，先後開堂出世於隆興府興化禪寺、隆興府雲巖壽寧禪寺以及福州西禪怡山長慶禪寺。南宋著名學者林希逸（著有《莊子口義》等）親為作序，盛讚其為“真風穴、楊岐種子”，法兄惟一禪師題詞贊其“袖藏匕首，不立孤危，鐵額銅頭，望風乞命”。
子益禪師宗風峻拔險絕，言簡意賅，電光石火。語錄彙集三會住持上堂機鋒、四季節令小參、精闢拈古、頌古十一則、開示法子崇澤（慶成長老）之絕妙法文，以及豐富生動的祖師偈贊與小佛事，具有極高的文獻價值與宗門參驗啟迪。
一、長劍倚天：逢佛殺佛的臨濟向上機關
子益禪師道號“劍關”，其行棒行喝直如利刃出匣。上堂雲：“長劍倚天，鋒鋩不露，三賢莫辨，十聖那知？看看，鋒鋩露也，寒光射鬥，勁氣凌霜，逢佛殺佛，逢祖殺祖，盡大地人誰敢正眼覷著？”禪師借劍之鋒芒，斬盡行者情解分別與聖凡知見。參學者若在知解知見裡計較，早已喪身失命；唯有敢向刃下翻身、截斷兩頭者，方能當下脫體受用。
二、全收全放：破除兩頭分別的圓融妙機
宗門常病學者“能收不能放”或“能放不能收”，墮入死水枯寂或隨波逐浪兩頭。禪師喝曰：“世事悠悠，不如山丘。臥藤蘿下，塊石枕頭。所以許由洗耳，巢父飲牛。又有底道：何不餔其糟而啜其醨，隨其波而混其流？這一隊擔板漢，能收不能放，能放不能收。且如何是全收全放底句？大鵬展翅蓋十洲，籬邊燕雀空啾啾！”這一著透脫大用，正是臨濟“三玄三要”、“四料簡”的活潑翻轉。
三、平常日用：不涉道途的最親之句
劍關禪師絕不故作玄虛神秘，屢屢將至高佛法還原於腳跟下日用：“一處才通處處通，凌霄突兀對青龍。道途不涉最親句，只在平常日用中。”“興化三門開兩邊，聚頭噇飯不談禪。天童有問其中事，收割今年勝去年。”行住坐臥、穿衣吃飯、春耕秋收，心心無住，物物全真，這正是楊岐派祖師“栗棘蓬、金剛圈”背後最親切的現成寶藏。
📌 關鍵詞
- 長劍倚天：宗門頂門具眼、殺活自在的大機大用，逢佛殺佛，截斷學人葛藤分別。
- 全收全放：超越孤峰頂上枯坐（純收）與隨波逐流放逸（純放），顯發大鵬展翅之全機。
- 無說無聞：向未舉已前領覽得去，直了“老僧無說，汝亦無聞”是真般若。
- 平常日用：道途不涉最親句，只在穿衣噇飯、農桑收割之平常活計中。
- 向上一路：千聖不傳之最初句，未曾擬議早隔大千，當下直承。
🎯 主旨
《劍關子益禪師語錄》全篇秉承臨濟楊岐正脈，以“長劍倚天、露刃翻身”為機鋒綱骨，透破學者死句情見；以“全收全放、大鵬展翅”顯發宗門縱橫自在之全體大用；復以“道在平常、噇飯日用”融攝萬境於一如，是南宋臨濟楊岐派禪法極具鋒芒與生命力的代表性語錄。
📖 重點內容
- 興化、雲巖、長慶三會上堂：示三門半開半合、指方丈不釣自上，以“道泰不傳天子令，時清休唱太平歌”全提向上綱宗。
- 節令四大小參：結夏、解夏、冬至、除夜小參，借嚴冬冰雪、除夕爆竹提撕學者打教臘月三十日腳跟緊峭。
- 精選拈古與頌古：對“趙州茱萸”、“芭蕉拄杖”、“狗子佛性無”、“巖頭跨德山門”、“靈雲桃花”等十一則經典公案下極險極辣轉語。
- 示澤長老出世法語：訓誡門人崇澤出世慶成，直斥口皮小乘自滿，策勵其“向未舉已前領覽，無說無聞是真般若”。
- 偈贊與小佛事：出山相、啞子觀音、達摩攜履等偈頌妙趣橫生；下火秉炬佛事直指生死翻身。
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