宗密出處: 《禪源諸詮集都序》卷下
❓ 汝既頓悟即佛，何不放光？
💭 祖師作答
“何殊令病未平復之人，便作身上本藝？”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
| 主角宗師 | 👤 宗密 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
宗密以良醫喻答頓悟之難：如一人諸根具足強壯多藝，忽然得病漸重氣絕，唯心頭暖；良醫知其命在，強灌神藥忽然甦醒——初未能言，漸能語、能行直至平復，所解伎藝無所不為。一切眾生不能神變作用，只因業識惑病所拘，不是法身不具妙德。愚者難曰：你既頓悟即佛，為何不放光？宗密反問：這與逼病未愈的人馬上表演本藝有什麼兩樣？
💡 白話解讀與參究要旨
頓悟即佛何以無佛之用——千古之問，宗密一喻了之。悟是病醒，習氣是病後虛弱；放光是本藝，須待氣力復原。所以頓悟之後必須漸修：悟後保任如將息病體，習氣盡處方起大神用。此喻同時護住兩頭：不以"尚無神通"否定人之本悟，也不以"既悟即佛"廢除悟後之修。 此則公案之精髓，在於徹底截斷學人向外馳求之妄想偷心。禪非邏輯思辨所能及，亦非語言文字所能詮。祖師之言句動作，如羚羊掛角，無跡可求；旨在令參學者反求自心，洞明自性本自具足、不假外求。在現代生活與修行中，當我們面對繁複紛擾之境緣時，若能體會個中機趣，不落得失兩邊，當下便能照破煩惱執縛，得大自在安詳。
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戶牖
戶牖[ hù yǒu ]
門窗，喻各宗自立門戶
紛拏
紛拏[ fēn ná ]
紛爭糾纏
疑曀
疑曀[ yí yì ]
疑雲遮蔽，如陰翳蔽日
劬勞
劬勞[ qú láo ]
辛勤勞苦
金鍮
金鍮[ jīn tōu ]
金與鍮石（似金之銅），喻真偽難辨
漭蕩
漭蕩[ mǎng dàng ]
廣大空曠貌
礭
礭[ què ]
同確，堅定、確實之意
毱多
毱多[ jú duō ]
禪宗祖師之名（提多迦後承者）
罽賓
罽賓[ jì bīn ]
古西域國名，迦溼彌羅
南侁
南侁[ nán shēn ]
指智侁禪師一系，禪門南宗一派
鐶釧
鐶釧[ huán chuàn ]
手鐲與臂釧，喻器物各異金體是一
紇
紇利陀耶[ hé lì tuó yē ]
梵語，肉團心（心臟）之音譯
質
質多耶[ zhì duō yē ]
梵語，集起心，指第八識
幹
幹栗陀耶[ gān lì tuó yē ]
梵語，堅實心，指真心
勝鬘
勝鬘[ shèng mán ]
勝鬘夫人，《勝鬘經》主名
憍
憍陳如[ jiāo chén rú ]
佛陀初度五比丘之首
波
波羅㮈[ bō luó nài ]
波羅㮈國，鹿野苑所在
師
師子頻呻[ shī zǐ pín shēn ]
師子頻呻三昧，佛入此定大眾證法界
麁
麁[ cū ]
同粗
糲飡
糲飡[ lì cān ]
粗米飯食
菽麥
菽麥[ shū mài ]
豆與麥，喻基本之分辨
昭穆
昭穆[ zhāo mù ]
宗法制度中的輩分次序
病差
病差[ chài ]
病癒；差通瘥
礭言
礭言[ què yán ]
確定之言（確言）