荷澤神會（宗密述）出處: 《禪源諸詮集都序》卷中
❓ 達摩但說心，荷澤何以說知？
💭 祖師作答
“知之一字，眾妙之門。”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
| 主角宗師 | 👤 荷澤神會（宗密述） |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
有人疑：達摩只傳心，為何荷澤神會卻說出一個知字？宗密答以水喻：只聽說過井中有水，怎麼今天忽然察覺井中溼？——水是名不是溼，溼是水不是名；同理心是名不是知，知是心不是名。荷澤時他宗競起，機緣不契，又恐達摩宗旨斷絕，遂明言"知之一字，眾妙之門"，任學者悟入淺深——默傳時代以袈裟為信，顯傳時代以言說除疑。
💡 白話解讀與參究要旨
這是禪宗史上"心"與"知"之辨的關鍵公案。達摩說心是標名，荷澤說知是指體——名與體不是兩個東西，是一體的兩面。宗密的水溼之喻勘破一切名言疑網：凡問"為什麼多了個字"者，皆認名未認體。悟得溼是水不是名，則清濁水波無義不通；悟得知是心不是名，則真妄垢淨無義不通。 此則公案之精髓，在於徹底截斷學人向外馳求之妄想偷心。禪非邏輯思辨所能及，亦非語言文字所能詮。祖師之言句動作，如羚羊掛角，無跡可求；旨在令參學者反求自心，洞明自性本自具足、不假外求。在現代生活與修行中，當我們面對繁複紛擾之境緣時，若能體會個中機趣，不落得失兩邊，當下便能照破煩惱執縛，得大自在安詳。
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戶牖
戶牖[ hù yǒu ]
門窗，喻各宗自立門戶
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紛拏[ fēn ná ]
紛爭糾纏
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金鍮[ jīn tōu ]
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漭蕩[ mǎng dàng ]
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礭[ què ]
同確，堅定、確實之意
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毱多[ jú duō ]
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罽賓[ jì bīn ]
古西域國名，迦溼彌羅
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南侁[ nán shēn ]
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鐶釧[ huán chuàn ]
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紇利陀耶[ hé lì tuó yē ]
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質
質多耶[ zhì duō yē ]
梵語，集起心，指第八識
幹
幹栗陀耶[ gān lì tuó yē ]
梵語，堅實心，指真心
勝鬘
勝鬘[ shèng mán ]
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憍
憍陳如[ jiāo chén rú ]
佛陀初度五比丘之首
波
波羅㮈[ bō luó nài ]
波羅㮈國，鹿野苑所在
師
師子頻呻[ shī zǐ pín shēn ]
師子頻呻三昧，佛入此定大眾證法界
麁
麁[ cū ]
同粗
糲飡
糲飡[ lì cān ]
粗米飯食
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菽麥[ shū mài ]
豆與麥，喻基本之分辨
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昭穆[ zhāo mù ]
宗法制度中的輩分次序
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礭言[ què yán ]
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